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一出擁抱的神學大戲二十世紀百大好書
猶記得在二十世紀末，美國《今日基督教雜誌》端出了一盤菜，菜名叫「二十世紀百大好書」，以基督新教的立場，選列了一百本二十世紀擲地有聲的作品。入選者除了大家耳熟能詳如魯益師的《反璞歸真》、斯托得《真理的尋索》外，也將社會學家馬克斯韋伯《新教倫理與資本主義精神》和小說家卡夫卡的《審判》放進來，本本皆為一時之選。
意外的是，在這些禁得起時間淘洗的重量級經典著作中，卻發現了幾本年代並不那么久遠的書，楊腓力《耶穌真貌》是其一，而沃弗的《擁抱神學》則是另外一個驚喜。
神學泰斗讚不絕口
到底，《擁抱神學》有什麼特別的地方，能夠讓神學泰斗莫特曼，以及《行在水面上》暢銷作家奧伯格，都讚不絕口？
《擁抱神學》像是一齣戲，不但有著最扣人心弦的劇情轉折，更有著啟發人心的智慧洞見，就連參與演出的演員，也都大有來頭。
第一齣戲：亞伯拉罕的法庭攻防戰
整齣戲一開始，就是場法庭攻防戰，被告亞伯拉罕，遭人指控是個「陽物崇拜者」，他那「離開本族本家」的行動，更被譴責為一切種族隔離主義者的始作俑者；此時擔任辯護律師角色的使徒保羅上場，不疾不徐的言論，讓現場所有人聽得心服口服。
第二出戲：兄弟鬩牆
接下來，則是場兄弟鬩牆的戲，殺了埃布爾的該隱雄辯滔滔，連當代最先進的思想都被他拿來當說客；沒想到最後讓該隱俯首認罪的，竟然是許多基督徒眼中的「哲學」壞蛋：尼采和傅柯。
第三齣戲：尋找父親
全劇最重要的一場戲，是尋找「浪子回頭」故事裡那位慈愛的父親。
兩個全副軍裝的理論家：「自由主義」和「社會主義」先粉墨登場，他們各自努力陳述著自己的「解救萬民之道」，要人相信他們才是真正值得依靠的父親，儘管說得口沫橫飛，底下的人卻只聞到兩人間那濃濃的槍彈煙硝味。
接下來是看似包容的「後現代」老爺爺李歐塔，他的遊戲理論聽來誘人，但是遇到了真正的惡霸，老爺爺的理論竟成了落井下石的幫凶。
然後，真正的父親出場了，這個父親有著「上帝的遺忘」，因此能毫無介懷地去迎接浪子；這個父親也努力「挪給他人空間」，這使得他不只是饒恕，更大方地擁抱歸家的兒子，將袍子穿在他身上；這個父親更有「盟約的愛」，就算大兒子生氣，父親仍舊願意溫柔地勸他，要他看重「關係」多過於「算計」。
擁抱的力量
如果說，古希臘悲劇《伊底帕斯王》的主題是「命運之不可違抗」，莎士比亞名劇《哈姆雷特》的主題是「仇恨」，那么沃弗這齣《擁抱神學》的主題，便是「十架擁抱的愛」，這樣的愛，既否認了命運的必然、也轉化了仇恨的力量，為我們這個越來越多衝突和疏離充斥的年代，帶來了勇敢張開雙臂的力量，去擁抱敵人的生命。
2002年Louisville Grawemeyer宗教獎
今日基督教雜誌二十世紀百大好書獎
