成長
戴摩西尼
戴摩西尼他的父親是富有的雅典公民，在他7歲時就已去世。監護人肆意侵吞了他的財產，到他成年時留給他的還不及他應得的十二分之一。為了索回遺產，戴摩西尼向雅典著名的演說家、擅長撰寫遺產訟詞的伊塞學習演說術。與監護人的財產糾紛延續了5年，在此期間，他發表了5篇演說詞。
勝訴後的戴摩西尼成了著名律師，開始代人撰寫法庭辯護詞，但他更熱望成為一名政治家。30歲時他開始政治生涯，直至逝世，他一直是雅典政壇的活躍人物。
刻苦努力
在雄辯術高度發達的雅典，無論是法庭里、廣場中、還是公民大會上，經常有經驗豐富的演說家的論辯，聽眾的要求很高，演說者的每一個不適當的用詞，每一個難看的手勢和動作，都會引來譏諷和嘲笑。
戴摩西尼天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習慣。在常人看來，他似乎沒有一點當演說家的天賦，因為在當時的雅典，一名出色的演說家必須聲音洪亮，發音清晰，姿勢優美，富有辯才。
為了成為卓越的政治演說家，戴摩西尼做了超過常人幾倍的努力，進行了異常刻苦的學習和訓練。他最初的政治演說是很不成功的，由於發音不清，論證無力，多次被轟下講壇。為此，他刻苦讀書學習。據說，他抄寫了《伯羅奔尼撒戰爭史》8遍；他虛心向著名的演員請教發音的方法；為了改進發音，他把小石子含在嘴裡朗讀，迎著大風和波濤講話；為了去掉氣短的毛病，他一邊在陡峭的山路上攀登，一邊不停地吟詩；他在家裡裝了一面大鏡子，每天起早貪黑地對著鏡子練習演說；為了改掉說話聳肩的壞習慣，他在頭頂上懸掛一柄劍，或懸掛一把鐵權；他把自己剃成陰陽頭，以便能安心躲起來練習演說。
據說戴摩西尼以口含小石子等方法一直刻苦練習演說近50年，直至逝世，他的刻苦努力練習演說的故事也成為了激勵後人奮進的例子！
戴摩西尼不僅訓練自己的發音，而且努力提高政治、文學修養。他研究古希臘的詩歌、神話，背誦優秀的悲劇和喜劇，探討著名歷史學家的文體和風格。柏拉圖是當時公認的獨具風格的演講大師，他的每次演講，戴摩西尼都前去聆聽，並用心琢摩大師的演講技巧……
辯護詞
這是他在辯論會上為自己的辯護詞部分。
埃斯吉尼，我可以下斷言，你是利用這件事來顯示你的口才和嗓門，而不是為了懲惡揚善。但是，埃斯吉尼，一個演說家的語言和聲調的高低並沒有什麼價值。能夠以人民的觀點為自己的觀點，以國家的愛憎為自己的愛憎，這才有意義。只有心裡懷著這點的人才會以忠誠的心志說每一句話。要是對威脅共和國安全的人阿諛奉承，同人民離心離德，那自然無法指望與人民一道得到安全的保障。但是，——你看到了嗎？——我卻得到了這種安全作保障，因為我的目標與我的同胞一致，我關注的利益跟人民無異。你是否也是這樣呢？這又怎么可能？儘管眾所周知，你原來一直拒絕接受出使腓力的任務，戰後你卻立刻就到腓力那裡作大使了，那時給我們國家帶來大難的罪魁禍首正是他。
是誰欺騙了國家？當然是那個內心所想與口頭所說不一的人。宣讀公告的人該對誰公開詛咒？當然是上述那類人。對於一個演說家，還有比心思與說話不一更大的罪名嗎？你的品格卻正是這樣。你還膽敢張口說話，敢正視這些人！你以為他們沒認清你嗎？你以為他們昏昏沉睡或如此健忘，已忘記你在會上的講話？你在會上一面詛咒別人，一面發誓與腓力絕無關係，說我告發你是出於私怨，並無事實根據嗎？等到戰爭的訊息一傳來，你就把這一切都忘記了。你發誓表示和腓力很友好，你們之間存在友誼——其實這是你賣身的新代名詞。埃斯吉尼，你只是鼓手格勞柯蒂亞的兒子，又能夠在什麼平等和公正的懇詞下成為腓力的朋友或知交呢？我看是不可能的。不，絕不可能！你是受僱來破壞國人利益的，雖然你在公開叛變中被當場捉獲，事後也是受到了告發，你卻還以一些別的人都可能犯而我卻不會犯的事來辱罵我、譴責我。
事跡
古希臘著名演說家戴摩西尼年輕時，為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室里練口才。由於忍受不住寂寞，他時常都想跑出去閒逛，心總是靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他拿出剪刀把自己的頭髮剪去一半，把自己變成了一個怪模怪樣的陰陽頭。這樣一來，因為羞於見人，他只得打消跑出去玩的念頭，一心一意地練習口才，一連數月足不出戶，演說水平突飛猛進。經過一番努力，戴摩西尼最終成了世界聞名的演說家。
榮譽
經過十多年的磨練，戴摩西尼終於成為一位出色的演說家，他的著名的政治演說為他建立了不朽的聲譽，他的演說詞結集出版，成為古代雄辯術的典範，打動了千千萬萬讀者的心。
相關
埃斯吉尼，我們共和政體的許多偉大光榮事業是由我完成的，國家沒有忘記我的業績。以下事例就是明證：選舉由誰來發表葬禮後的演說時，有人提議你，可是，儘管你的聲音動聽，人民不選你；也不選狄美德斯，儘管他剛剛達成和平；也不選海吉門或你們一夥的任何人，卻選了我。你和彼梭克列斯以粗暴而又可恥的態度（慈悲的上天啊！）列出你現在所舉的這些罪狀來譴責、辱罵我時，人民卻更要選舉我。原因你不是不知道，但我還是要告訴你。雅典人知道我處理他們的事務時的忠誠與熱忱，正如他們知道你和你們一夥的不忠。共和國昌盛時你對某些事物發誓拒認，國家蒙受不幸時，你卻承認了。因此，對於那些以共和國災難來取得政治安全的人，我們的人民認為遠在他們如此做時已是人民的敵人，目則更是公認的敵人。對於那向死者演說致敬、表揚烈士英勇精神的人，人民認為他不應和烈士為敵的人共處一室，同桌而食；他不該與殺人兇手一起開懷飲宴，並為希臘的大難唱歡樂之歌后，再來這裡接受殊榮；他不該用聲音來哀悼烈士的厄運而應以誠心弔唁他們。人民在我和他們自己身上體會得這一點，卻無法在你們任何人中尋得。因此他們選了我，不選你們。人民的想法如此，人民選出來主持葬禮的死者父兄的想法也一樣。按照風俗，喪筵應設在死者至親家屬中，但人民卻命令將筵席設在我家。他們這樣做有道理：因為單獨來說，各人與死者的親屬關係要比我密切，可是，對全體死者而言，卻沒有人比我更親了。最深切關心他們安危成就的人，對他們死難的哀痛也最深。
評價
公元前330年，雅典政治家泰西凡鑒於戴摩西尼對國家所做的貢獻，建議授其金冠。戴摩西尼的政敵埃斯吉尼反對此種做法，認為不符合法律。戴摩西尼與他展開針鋒相對的鬥爭，公開與其辯論，用事實說明自己得此殊榮當之無愧。辯論結果，泰西凡的建議得以通過，決定授予戴摩西尼金冠。
