戴山古塔的歷史紀傳
戴山古塔為湖州現存的六塔之一。由於殘損嚴重，現成為危塔。
戴山出名與戴公有關，《戴公卒於劉守文帝元嘉十八年，公元441年，明代徐獻忠拱“吳興掌故集”云：戴山烏程東北十八里、譙郡戴 游居三吳、衣冠之士與之游者、隨其所至即築室居之、太守張邵素與之善，為築於此，因名為顏魯公《抒山三癸亭詩》旁瞻戴 路，蓋指此山也。
元未明初著名詩人張羽有詩詠戴山，詩中提到了戴山塔，詩曰：譙回有高土，寄志在絲琴；
一聞王門召，破琴絕其音；
傳昔居斯山，井灶邈難尋；
至今草木閒，清風肅虛襟；
予家依古蹟，結屋當東林；
擇里得所安，懷賢思難任；
浮屠巧眩世，廟廊冠其岑；
台殿紛青紅，僅足供登臨；
誰能拘茅宇，頻藻薦所欽；
相望孺子廟，千古同此心。
詩中的“高土”是指戴 ，“浮屠”便是戴山塔。由此可見，當時的戴山已是寶塔高聳，廟宇環臥十分氣派。
詩人張羽生於元至順四年《1333年》卒於明洪武十八年《1385年》，據考證塔磚字跡“洪四”二字。由此確定戴山塔建於公元1371年洪武四年間。
戴山塔位於九龍山山頂東側，塔為磚身木檐閣式，原為七層上有塔剎。據傳塔頂原型是圓型頂，由於被雷擊而毀塔剎，故通天，便稱戴山塔為“煙囪”。據傳該塔所建的磚瓦是就地取材，在該山的北邊約100公尺左右，自設磚窯，挖泥燒磚，用人工扛挑上山建成此塔。窯址現被稱為大魚池，大魚池型狀為葫蘆型，故被傳為戴山享有財運之稱。
戴山塔據有二種傳說
一、 ??據傳說：明朝初期朱元璋登帝後，軍師劉佰溫為了永保朱家世代稱帝，到處跋山涉水，破去帝皇之相的風水。故劉佰溫來到戴山山頂，觀看地勢風水，他看到在山後有一座小山峰，形似一條鯽魚，劉佰溫見了大吃一驚；“此乃帝皇之風水”，為了能破掉其風水，於是就在山頂建了一座塔，此塔好象一把魚叉戳在鯽魚山上，以此破了帝皇之風水。
二、 ??據傳說：當時財主沈萬山，生有一女許配於太湖洞庭山柳家為媳。由於沈小姐覺得遠離父母和家鄉，且來回探望要過太湖甚不方便，故終日未開笑顏。沈萬山得知女兒之心事後，便在戴山山上建起一座塔，此塔影正好倒映在女婿家廚房的水缸里，減去女兒遠離故鄉的思念之苦。
據本村西泮柳家柳成林在1937年為古塔全景照片一張，此古塔共有五層，當時的塔身保持較好。
在1964年，由於本村村民王田仁（精神病患者）飲酒後爬上塔頂，用手拆掉了半層塔，後被民眾勸說下塔，才被制止。
1969年（文化大革命）期間，戴山人民公社為了建造醫院，在建築材料緊張的情況下，就地取材（向古塔要磚），拆掉古塔一層半。當時吳興縣革命委員會領導，抵止了拆塔行為，由於行政干涉古塔才得於倖免一難。
戴山塔是當地國防的重要航空標註；也是太湖的重要航行標註。如今戴山塔是湖州市級重要文物保護（至今保留三層）。
戴山塔雖然殘損嚴重，所存實物不及其半，但它所保留下來的價值是十分豐富的，在建築工藝上有獨到之處，顯示了明代磚結構建築技術和風格。具有高度的歷史研究考察價值。戴山是獨峰獨峙，天生奇石，古塔絕頂，相映成輝。面對鎮貌，背倚太湖，是戴山古鎮得天獨厚的風景名勝古蹟。有著開發價值的歷史文化遺產。
戴山古塔的保護和維修是有著深遠的歷史意義和現實意義，是對改善八里店鎮投資環境，樹立戴山形象，還其戴山歷史古鎮的原貌。保護歷史古蹟至關重要，刻不容緩。
詳細信息
為湖州現存的六塔之一。由於殘損嚴重，現成為危塔。戴山出名與戴公有關，《戴公卒於劉守文帝元嘉十八年，公元441年，明代徐獻忠拱“吳興掌故集”云：戴山烏程東北十八里、譙郡戴 游居三吳、衣冠之士與之游者、隨其所至即築室居之、太守張邵素與之善，為築於此，因名為顏魯公《抒山三癸亭詩》旁瞻戴路，蓋指此山也。
詩人張羽生於元至順四年《1333年》卒於明洪武十八年《1385年》，據考證塔磚字跡“洪四”二字。由此確定戴山塔建於公元1371年洪武四年間。
戴山塔位於九龍山山頂東側，塔為磚身木檐閣式，原為七層上有塔剎。據傳塔頂原型是圓型頂，由於被雷擊而毀塔剎，故通天，便稱戴山塔為“煙囪”。據傳該塔所建的磚瓦是就地取材，在該山的北邊約100公尺左右，自設磚窯，挖泥燒磚，用人工扛挑上山建成此塔。窯址現被稱為大魚池，大魚池型狀為葫蘆型，故被傳為戴山享有財運之稱。
