慈心不殺

狹義而論，有慈(cí)心者，絕不殺生，凡殺生者，定無慈(cí)心，廣義而論，有慈心者，決不食肉，凡食肉者，決無慈心，故曰：“慈心不殺”。 )，設(shè)身處地捫心想，誰(shuí)肯將刀割自身。 所以君子遠皰(pào)廚(chú)，聞其聲，不忍食其肉，此惻(cè)隱之心，仁之端故。

狹義而論，有慈(cí)心者，絕不殺生，凡殺生者，定無慈(cí)心，廣義而論，有慈心者，決不食肉，凡食肉者，決無慈心，故曰：“慈心不殺”。宋朝陸放翁《戒殺》詩云：“血肉淋漓味足(zú)珍(zhēn)，萬般苦痛怨難申(shēn)，設(shè)身處地捫心想，誰(shuí)肯將刀割自身。”所以真有慈悲心者，自然不忍殺生。而食肉者，其實是吃一具屍體，試想，一位窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女咀嚼著一塊屍體，其慈(cí)心何在？其淑(shū)德何在？所以君子遠皰(pào)廚(chú)，聞其聲，不忍食其肉，此惻(cè)隱之心，仁之端故。勸諭世人戒殺放生之文載於經、史、子、集及佛教經典者卷帙(zhì)浩繁，求其言簡意賅(gāi)者有蓮池大師《戒殺放生文》，印光大師《南潯極樂寺重修放生池疏》，若能熟讀深思，明了戒殺放生之事理，自然慈心不殺。