本書目錄
總序
自序
關於本書
第一章 念佛法門的發展
念佛法門的起源
念佛法門的四個系統
念佛法門在中國的弘傳
第二章 念佛三昧初探
念佛三昧的三種意義
念佛法門的起源與開展
散心稱名念佛
定心稱名念佛
觀相念佛
功德法身念佛
實相念佛
法界念佛
念佛的身語意
念佛的信願行
念佛三階
五方便念佛門
念佛之病
念佛三昧的功德利益
第三章 念佛三昧的修證法軌
皈命三寶
對法眾
發心
正見
修證
回向
第四章 皈命三寶與對法眾
皈命三寶
皈依佛
皈依法
皈依僧
對法眾——修學念佛三昧的對象
第五章 正確的發心與觀念
修學念佛三昧的發心
修學念佛三昧的正見
第六章 念佛三昧的修證方法
持名念佛——最廣大普遍的念佛法門
念佛的第一個要素——信願
散心持名念佛
定心持名念佛
觀相念佛——觀察佛陀的圓滿相好
觀像念佛——觀察佛陀相好了了分明
生身觀——觀想佛陀的生活
觀察十方佛與三世諸佛
觀報身佛——觀察佛陀福德圓滿的報身莊嚴
念功德法身佛——憶念佛陀種種殊勝功德
佛身的內在意涵
與佛陀的身、語、意相應
觀察佛陀的功德法身
如來的十個名號
佛陀的十種智慧之力
佛陀的四種無畏
佛陀十八種特有的德行
實相念佛——觀察念佛的實相
心安住於平等實相
從空、如幻中生起大悲
第七章 回向
《阿含經》中與念佛相關的經文摘要
《大方等大集經菩薩念佛三昧分》卷第七
《坐禪三昧經》卷上第五
《治等分法門》(節錄)
《禪秘要法經》卷上(節錄)
《思惟略要法》(節錄)
《瑜伽師地論》卷四十九(節錄)
前言
由於宿緣，我對佛法禪觀有著自然而深刻的欣悅。而自幼以來為了尋求超越生死、離苦得樂的法門，也相應地依止佛法禪觀為解脫的寶筏。
佛陀依禪出教，以其內證的大覺，開示了法界的究竟實相。而他所宣說的文字般若，都是讓我們能夠現觀成就的指示。但佛陀的大覺，是經由自證而得，我們如果不能依佛陀的成就次第而得圓滿，只是數著佛陀的珍寶，畢竟無益。而佛陀的觀照般若，是由至深的禪觀修證而來。因此，個人依隨因緣，不揣淺陋，乃在佛前發願，希望將禪觀法門次第開出；上令諸佛歡喜，下令眾生得利，所以陸續地開出了一系列的禪觀修證法門。
自一九七八年以來，一直隨因隨緣地教授禪法，至今也將近二十年了，但是一直感覺未能將佛法禪觀做較完整的整理，雖然也陸續開講了禪定學，但數年來一直未進入實修次第，總覺遺憾。一九九四年，我忽然清晰地體悟，開講完整禪觀的因緣已至，因此決定自一九九五年起，宣說圓頓禪人五年高階禪觀修證課程。
作者簡介
洪啟嵩先生十歲開始修學中華禪，二十歲開始教授中華禪，並多年閉關修持中華禪各派禪法，在中國大陸、台灣地區以及北美、各國的高等學院與寺院禪堂舉辦數百次禪學講座與禪修訓練，對於人類身心氣脈的改造、人類身心境界的提升，有深入研究與修證。
洪啟嵩先生幾十年來在佛教的大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、漢傳藏傳禪法、教下與宗門禪法等均有深入與系統的研究與講授，在海內外已出版各種佛教禪學著作上百種。
洪啟嵩先生作為中華禪的卓越導師，發願構建適宜當代人的中華禪學修體系，以中華禪為根本，來弘揚中華傳統文化；以中華禪為宗旨，來引導當代世界文明。
洪啟嵩先生認為，真實的佛教應“依禪出教”，“藉教悟宗”。並且堅信，“中國佛學的特質在禪，中國文化的特質也在禪”；“中華禪是中國佛學的精華，同時也是中國文化的精華”。
