相關詞條
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季札觀樂
《季札觀樂》是春秋時期史學家左丘明創作的一篇散文。文章講述了吳公子季札出使魯國，魯國人為他表演周王室的樂舞。在演奏的過程中，季札點評其中樂曲，在魯國人面...
作品原文 注釋譯文 創作背景 作品鑑賞 作者簡介 -
正覺電子報（第四十二期）
？』南院橫拄杖云：『棒下無生忍，臨機不見師。』」師舉了曰：「風穴當時好大展...知無言無說處，一切非是（一念不生、純清絕點時仍然是意識心，仍非第八識真心...三十棒。』爾道這四個老漢，還有為人處也無？」僧云：「有。」師曰：「札。」僧...
鈍鳥與靈龜（連載十七） 明心與眼見佛性（連載三） 學佛的覺醒（連載七） -
乞出第一札子
乞出第一札子，是一本古代流傳至今的奏章。
古文注釋 相關條目 -
吳太伯世家
。 二十五年，王壽夢卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，次曰餘眜，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君...
作品原文 作品譯文 作品賞析 作者簡介 -
《吳太伯世家》
。 二十五年，王壽夢卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，次曰餘眜，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君...
作品原文 作品譯文 作品賞析 作者簡介 -
中觀應成派
識空性法門，後由此論中拈出八不之頌——不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異...依靠注釋幾乎無法理解。 因為《中論》是依第八識如來藏的中道性來建立和...落於兩邊之中道性而稱為中道觀行——中觀。 在未實證第八識之前，無法現前...
思想起源 時代背景和佛教的分裂演化 中觀真實義 佛理剖析 藏傳佛教他派對應成派中觀的看法 -
般若波羅密多心經
度一切苦厄舍利子色不異空 空不異色色即是空 空即是色受想行識 亦復如是舍利子是諸法空相 不生不滅不垢不淨 不增不減是故空中無色 無受想行識無...認識，明徹地看見自己的自性。五蘊：色、受、想、行、識五種。色：眼、耳、鼻...
講經的因緣 基本資料 波羅心經 心經全文 經題的含義 -
詩詞律韻探微
詩詞律韻探微詩詞律韻探微 詩詞律韻探微 孫德振 編著 香港銀河出版社出版 二零一零年六月 孫德振藝術簡介 孫德振，男，漢族，河南...
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解深密經
唯識，這個識不是修行前或修行中的眼、耳、鼻、舌、身、意等認知，而是自性所俱...的佛性更透徹。從「心識」入門的，一定要認識佛性，然後產生神變，所以修行第二部份是修心識之用。大圓鏡智、成所作智，在《佛地經》里所講的，都要以識起用...
異譯本 修行過程 釋經題 定位 阿陀那識 -
薩迦派
唯識派認為“識”不是勝義有，“識”是雜染是世俗有，輪迴法有生滅的；認為如來...、輪迴和涅磐、識和智，都是一個根，是一體的兩面，故輪迴涅磐無別，世俗勝義無別...只是有佛因，是凡夫，佛性被煩惱蔭蔽很深。故的心是識，還不名為智，要從凡夫...
基本概況 創派歷史 三大法脈 四大拉章 教理分類
