部分內容
作 者：張椿年 著
叢 書 名：中國社會科學院文庫・歷史考古研究系列
出 版 社：方誌出版社
出版時間：2007-04-01
內容簡介
《從信仰到理性：義大利人文主義研究》是列入社會科學國家“七五”規劃的研究項目，是研究文藝復興時期義大利人文主義的重要成果。人文主義是一個歷史範疇還是超歷史的？人文主義與人道主義有無區別？人文主義為何發軔於14世紀的義大利？人文主義與文藝復興是什麼關係？對以上種種爭議甚多的重要問題，作者提出了自己有理有據的見解，有益於對人文主義的總體把握與研究深化。《從信仰到理性：義大利人文主義研究》以《人文主義與文藝復興》《人文主義的發展階段》《人是塵世的上帝》《理性和信仰的衝突》《財富是國家繁榮的基礎》《時間是人的寶貴財富》《君主制，還是共和制？》《人文主義與人道主義》分題論述，從縱向上論述了人文主義的發展過程，從橫向上剖析了人文主義思想的方方面面，展示了人文主義的豐富內涵，正確地揭示了人文主義的性質，歷史作用與局限性。書末附有《義大利人文主義者的生平與著作》，為讀者提供了比較全面而又有一定見解的資料，對讀者把握全書具一定的參考作用。
目錄
再版前言
前言
人文主義與文藝復興
人文主義的發展階段
人是塵世的上帝
理性和信仰的衝撞
財富是國家繁榮的基礎
時間是人的寶貴財富
君主制還是共和制
人文主義與人道主義
結束語
附：義大利人文主義者的生平與著作
外文參考書目
部分內容
中世紀還從古代羅馬繼承了羅馬法。中世紀的城市興起後，伴隨著商業活動的擴大，曾出現了一股研究羅馬法的熱潮。這種法學研究完全是非宗教性的，對市民思想的世俗化起了重要的作用。因為羅馬法的本質是理性的。
中世紀絕不是建築在一片廢墟或荒蕪的沙漠之上的，它不僅有繼承，更有重大發展，取得了古代所未曾有過的成就：大學、銀行、議會制度、哥德式的建築和市民文學無不誕生於中世紀。與古代不同，中世紀的城市在經濟方面發揮的作用遠遠超過古代。
自11世紀以後，歐洲的各種知識迅速地增長起來，並進一步地系統化和專門化，到13世紀又按照各自的特點，發展為神學、羅馬法、宗教法規、醫學、數學、天文學、占星學、邏輯學和自然哲學，最後還有語法和修辭學。知識的這種組成方式是中世紀後期的特徵。雖然經過許多變化和補充，它仍是文藝復興時期的教育的主脈。
彼得拉克和所有的人文主義者崇尚學習羅馬作家的著作。這與中世紀的教育把拉丁語的語法的學習和一些古典作家作品的閱讀作為學校教育的核心分不開。當然文藝復興與中世紀在對待古典著作的態度上是不同的，前者把古典文學視為智慧的來源，以模仿古典作品的優雅和博學為榮，中世紀則缺乏這種風格。再如卜伽丘的《十日談》，深受中世紀市民文學的影響。“《十日談》之所以受到公眾的歡迎是由於小說中的大部分情節反映了當地的傳統和其中的人物大多數是人們所熟悉的當代或近乎當代的人物。從這個角度上講，他的小說是既有傳統的又具有現代的氣息。
