他生前死後得到七個皇帝的17道敕封，被皇帝封為九宮山開山道祖。淳熙十四年(1187)，張道清辭別京城捧皇上聖旨，在九宮山興壇設教，建起三宮十二院，使九宮山成為全國五大道教名山之一。他生前被寧宗帝封為“太平護國，真牧真人”。他1207年7月7日死後，寧宗皇帝親批遺表，令建宮供奉其屍，親筆御書“真牧堂”（即現在的真君石殿），並賜張道清的子弟排輩四十字，故稱御製道派。他的肉身供奉648年後，連同宮殿毀於太平天國戰火。
簡介
九宮山開山道祖、御製道派創始人張道清。張道清(1136―1207)，字得一，號三峰，故居湖北京山羅店鎮長森灣（今劉家砦村）。南宋淳熙年間，張道清手捧皇上聖旨在九宮山興壇設教，建起三宮十二院，使九宮山成為全國五大道教名山之一。生前被寧宗帝封為“太平護國，真牧真人”， 九宮山開山道祖。他死後，寧宗皇帝親批遺表，令建宮供奉其屍，親筆御書“真牧堂”(即今九宮山真君石殿)，並賜張道清的子弟排輩四十字，故稱御製道派。
經歷
元代道士趙道一撰《歷世真仙體道通鑑續編》記述：張道清從小氣宇澄清，不吃葷不喝酒，或幾天不吃飯。有次家人入山找他，見他臥岩石下，兩隻猛虎如同家畜躺在他身邊，父母甚感神奇。20多歲時道望開始顯現，天旱時作法可得雨，村人有疾病喝他的符水就好，聲名鵲起。從少年時代起雲遊四川、湖南、江西、湖北名山大川，在廬山遇青城山道士皇甫坦，投緣結成忘年交。1165年，張將自己居所改建祠觀，立玉帝供奉，後得御書“長森灣”。第二年，到大洪山洪山寺拜遏主持木閣老，和他探討玄寂之道。1172年隨州乾旱，地方官員躬請張到隨州，只寫一紙道符焚燒，甘雨馬上降落。重過洪山寺，木閣老對張說：道本乎一，教分則三，希望你不要放棄此山，主張佛法。張說：一來一去，各有定緣，昨受玉帝旨意，我興建香火地靠近廬山。逢九當興。天命不可違背。1174年7月，張到江西龍虎山謁拜張天師，1177年回家鄉建“萬壽觀”。 1183年游臨安京城（今浙江杭州）時，宮中齊安郡主（趙惇三女兒）病情危重，久治無效，有人推薦他入宮，很快醫好郡主病疾。太子趙惇讚嘆“真神哉！”寵賜甚厚，張道清不受。太子自此常常召見，得知他老家住地，親書“長森灣”三字相賜。張道清不戀皇宮生活，寫詩：“久戀帝鄉春，虛名空系身，如何青嶂里，認取自家真。”1184年，張懇辭皇宮挽留，沿途水陸之民蜂擁而至求救病疾，他投符於井讓祈禱者飲。他帶徒楊宗華創“玉帝殿”，歷覽山川之勝，尋找仙山傳道。1187年春，張道清過廬山，碰一仙翁指點，立即經陽新奔通山九宮山，舉目四望，四周三峰五嶺環列，正合八卦圖形，他喜出望外。張用醫道給人治病，廣弘道法，信眾日多。1195年趙擴繼位為寧宗，恰逢齊安郡主發病，太醫診治無效，趙擴飛旨九宮山，張只一劑藥治好國母。趙擴視張為神明，賜他“開山祖師”大名，並賜龍袍一件。1197年，張返回長森灣。1199年，寧宗帝趙擴派大臣來九宮建羅天大醮，召他師徒赴京，賜張道清為“真牧真人”。1204年，寧宗皇帝親書“欽天瑞慶宮”額，改過去“欽天觀”為宮，並賜瑞欽宮銅印一方；六月又加封“真牧真人”為“太平護國真牧真人”。
