原文
天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。
須貽同氣之光，毋傷手足之雅。
玉昆金友，羨兄弟之俱賢；伯塤仲篪，謂聲氣之相應①。
兄弟既翕，謂之花萼相輝；兄弟聯芳，謂之棠棣競秀②。
患難相顧，似鶺鴒之在原；手足分離，如雁行之折翼③。
元方季方俱盛德，祖太邱稱為難弟難兄；宋郊宋祁俱中元，當時人號為大宋小宋④。
荀氏兄弟，得八龍之佳譽；河東伯仲，有三鳳之美名⑤。
東征破斧，周公大義滅親；遇賊爭死，趙孝以身代弟⑥。
煮豆燃萁，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容⑦。
兄弟鬩牆，謂兄弟之鬥狠；天生羽翼，謂兄弟之相親。
姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛⑧。
田氏分財，忽瘁庭前之荊樹；夷齊讓國，共采首陽之蕨薇⑨。
雖曰安寧之日，不如友生；其實凡今之人，莫如兄弟。
注釋
①塤：一種用陶土燒制的吹奏樂器。篪：古時用竹管制成的樂器。伯塤仲篪：兄長吹塤，兄弟奏篪，音聲相和。形容兄弟和睦相處。《經·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪。”
②翕：和好，一致。花萼、棠棣：比喻兄弟。
③鶺鴒：一種鳥的名字，常用來比喻兄弟。《詩經·小雅·常棣》：“鶺鴒在原，兄弟急難。”雁行：像大雁一樣並行，引申為有次序的排列，常用來借指兄弟。
④元方季方：東漢陳實有子陳紀字元方、陳諶字季方，兩人皆以才德著稱。元方的兒子長文與季方的兒子孝先各論其父功德，爭之不能決，問於陳實，陳實說：“元方難為兄，季方難為弟。”意思是兩人的才德難分高下。見《世說新語·德行》。宋郊宋祁：北宋人，宋仁宗天聖二年（公元1024年），兩人同時考中狀元，時人稱他們為“大宋小宋”。
⑤八龍：東漢的荀淑有八個兒子，都很有才能，時人稱他們為荀氏八龍。三鳳：唐朝河東人薛收和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名，被稱為河東三鳳。
⑥東征破斧：周武王死後，周成王年幼，由周公代攝朝政，武王的弟弟管叔和蔡叔不服，於是勾結外人發動叛亂。周公興師東征，把斧子和刀都砍壞了，最後大義滅親，殺掉了叛亂的管叔和蔡叔。遇賊爭死：西漢末年，戰亂不斷，餓殍遍野，人們以人為食。有一夥強盜抓住了趙孝的弟弟趙禮，要把他吃掉，趙孝知道訊息後，把自己綁起來去見強盜，要代弟弟去死，強盜被趙孝的行為震驚和感動，於是放了他們。
⑦煮豆燃萁：魏文帝曹丕繼位後，嫉妒弟弟曹植的才華，想殺掉他，於是令他在七步之內作出一首詩，不然性命不保。曹植略一思索，作詩曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”後用煮豆燃萁比喻兄弟間互相殘殺。斗粟尺布：漢文帝的弟弟淮南王劉長謀反，事敗後被流放到蜀地，絕食而死。百姓作歌曰：“一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容。”
⑧大被以同眠：後漢姜肱，家世名族，肱與二弟仲海，俱以孝著聞。常共臥起，及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢。形容兄弟十分友愛。灼艾而分痛：宋太祖之弟趙匡義一次病得厲害，太祖親為其燒艾火治病。匡義感覺疼痛，太祖取艾自灼，以示分痛。喻兄弟友愛。
⑨田氏分財：隋朝時有田真、田慶、田廣兄弟三人，在各自妻子的鼓動下商議分家，並計畫將堂前的紫荊樹也一分為三。次日清晨，紫荊樹開始枯萎，兄弟三人見狀，深為感動，決定不再分家，從此和睦相處，紫荊樹也重新枝繁葉茂。夷齊讓國：伯夷、叔齊是商朝孤竹君的兩個兒子，孤竹君欲立叔齊為國君，但叔齊認為兄長伯夷比自己賢良，應該傳位於伯夷。可是，伯夷自稱不如叔齊，也拒絕繼位。二人相讓不下，於是一起離國，投奔周文王。當時文王已薨，武王正準備伐紂，伯夷、叔齊認為武王伐紂是不義之舉，於是又不食周粟，採薇首陽山下，最終餓死。
譯文
天下沒有不是的父母，世間最難得的是兄弟。必須保持同胞的情誼，互致同氣連根的榮光，切莫損傷手足的交往與情分。
玉昆金友比喻兄弟皆具才能賢德；伯塤仲篪形容兄弟間意氣相合親密無間。
兄弟和睦友愛謂之花萼相輝；兄弟都才華橫溢流芳於世，稱作棠棣競秀。兄弟間患難與共，彼此顧恤喻為鶺鴒在原；手足分離則如同飛雁被折斷了翅膀一樣。
漢代陳元方、季方皆有美盛之德，他的父親難於分出其上下。宋代宋郊、宋祁都中狀元，時人號為大宋小宋。
漢代荀淑育有八子並有才名，贏得八龍的佳譽；唐代薛收與薛德音、薛元敬叔侄三人齊名，有三鳳的美名。
周公為了社稷大義東征三年，殺了叛亂的弟弟；漢代趙禮遇賊，趙孝欲代弟而死兄弟倆為此而爭執。
煮豆燃萁比喻骨肉兄弟自相殘害；斗粟尺布譏諷兄弟之間互不相容。
兄弟感情生變，互不相容在牆根下爭鬥稱為兄弟鬩牆。兄弟鬩牆尚可同御外來的欺侮，天生羽翼則是指兄弟為手足，如上天賜予的羽翼，生來便需互相扶持，共同抵禦外來的仇敵。
後漢姜肱天生友愛，做了長枕大被兄弟同眠；宋太祖因弟弟有病灼艾覺痛，便也灼艾以分痛。
隋朝田氏兄弟分家產，屋前紫荊樹忽然枯萎；商末伯夷、叔齊互相讓位，商朝亡後共同避居首陽山，採薇菜而食。
雖然說安寧的日子，兄弟不如朋友親密，但在世上卻沒有什麼比得上兄弟之間情誼的深重。
