解釋
正常的音調。三國魏嵇康《聲無哀樂論》：“昔伯牙理琴，而鍾子知其所至；隸人擊磬，而子產識其心哀；魯人晨哭，而顏淵審其生離：夫數子者豈復假智於常音，借驗於曲度哉？”晉陸機《文賦》：“塊孤立而特峙，非常音之所緯。”唐玄奘《大唐西域記·娑摩若僧伽藍》：“舉世界於掌內，眾生無動靜之想；演法性於常音，眾生有隨類之悟。”
語出:三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“昔 伯牙 理琴，而 鍾子 知其所至；隸人擊磬，而 子產 識其心哀； 魯 人晨哭，而 顏淵 審其生離：夫數子者豈復假智於常音，借驗於曲度哉？” 晉 陸機 《文賦》：“塊孤立而特峙，非常音之所緯。” 唐 玄奘 《大唐西域記·娑摩若僧伽藍》：“舉世界於掌內，眾生無動靜之想；演法性於常音，眾生有隨類之悟。”
正常的音調。三國魏嵇康《聲無哀樂論》：“昔伯牙理琴，而鍾子知其所至；隸人擊磬，而子產識其心哀；魯人晨哭，而顏淵審其生離：夫數子者豈復假智於常音，借驗於曲度哉？”晉陸機《文賦》：“塊孤立而特峙，非常音之所緯。”唐玄奘《大唐西域記·娑摩若僧伽藍》：“舉世界於掌內，眾生無動靜之想；演法性於常音，眾生有隨類之悟。”