概述
巴克提教派運動就是印度教與伊斯蘭教之間既彼此對立又相互影響的產物。
內容
巴克提教派運動又稱虔信運動，12 世紀興起於印度南部，初期的代表人物是羅摩奴闍（死於 1137 年）。羅摩奴闍強調“梵天”在印度教諸神中的至 高地位，認為“梵天”是天地萬物的創造者、保護者和毀滅者，一切存在皆 由“梵天”而來。13 世紀以後，巴克提教派運動由印度南部傳入北方各地， 主要流行於城市下層民眾中，羅摩難陀和克比爾成為主要的代表人物。羅摩 難陀（1360—1450 年）不僅認為“梵天”是宇宙萬物的主宰，而且強調眾生 平等的原則，所有虔信“梵天”的人不論身世高低貴賤，皆可獲得解脫。
克比爾（1440—1518 年）的生母是屬於婆羅門種姓的印度教徒，養父是穆斯林。 克比爾吸取了印度教吠檀多派哲學和伊斯蘭教蘇非派教義，強調一神信仰， 反對偶像崇拜和種姓制度，主張簡化宗教儀式。克比爾認為，印度人和突厥 人是用同一種粘土塑成的，羅摩（即梵天）與安拉只是名字不同而已。克比 爾宣稱：“能升入天堂， 不是靠齋戒和反覆誦讀禱詞與教義； 如若真理已被領悟， 麥加寺廟的內室就在人的心裡。 把精神當作聖堂， 把身體當作它周圍的廟宇， 把良心當作它啟蒙的教師； 拋卻憤怒、疑惑與惡毒之心，讓忍耐來表達‘五禱’（指伊斯蘭教的拜功）的真意， 印度教徒與穆斯林有共同的上帝。”
克比爾的折衷主義觀點旨在消除印度教與伊斯蘭教的對立。
