出處
《論語。子罕》
剖析太宰問於子貢曰:“夫子聖者與？何其多能也？”子貢曰:“固從縱之將聖,又多能也．”子聞之,曰:“太宰知我乎？吾少也賤,故多能鄙（鄙：古為五酇，意為範圍不大，這裡指影響不大）事。君子多乎哉？不多也。”這句話大意是：太宰問子貢：“你老師是聖人嗎？為什麼如此多才多藝？”子貢說：“老天本來就要他成為聖人，才會使他多才多藝。”孔子聽說後，說：“太宰了解我嗎？我少年前身份低賤，所以只會幹一些影響不大的事。君子（聖人）會有這么多技藝嗎？不會有的。”在這為什麼孔子說他“少也賤”呢？原來孔子認為人是要分等級的，“生而知之者為上也”最上等的人，而對聖人的作用，子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”（大意：孔子說：“能夠無所作為而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什麼呢？只是莊嚴端正地坐在朝廷的王位上罷了。”）這裡我們已經看到，孔子眼里的聖人只是恭敬坐在那，就已經能治國安邦，等級越高勞作越少的理念，而在《論語》里的孔子從來不認為自己是“生而知之者”，“少也賤”是孔子說明了自己的身份；孔子本是庶出，因他大哥殘疾才可出以代士，如不也是庶民一個，按當時周禮的“天命論”概念，出身時的地位為之烙印，是終身不可更改的，也是周禮等級之基礎所在，一生崇拜周禮的孔子怎么敢說自己是聖人呢？因此說，孔子說的“少也賤”是鄭重展出了自己不可能成為聖人的原因，並不是一些人理解的孔子謙虛.然而，後儒家把孔子列為聖人，除了違背了孔子的這些說教，也違反了周禮的核心理論.
