寂知指體

佛學術語，即直指眾生原來具有之寂知為本體。 謂人人所具有先天空寂之知，乃凡聖之本體。 據宗密之圓覺經大疏鈔載，萬法皆‘空’，心體本‘寂’，寂即法身（諸法本體），了知此空寂之理體即是真智，亦即菩提、涅�、廣（真）如，此系眾生本源之心、自然本有之法。

佛學術語，即直指眾生原來具有之寂知為本體。乃南宗禪荷澤神會（670～762）一系之主要教義。謂人人所具有先天空寂之知，乃凡聖之本體。據宗密之圓覺經大疏鈔載，萬法皆‘空’，心體本‘寂’，寂即法身（諸法本體），了知此空寂之理體即是真智，亦即菩提、涅�、廣（真）如，此系眾生本源之心、自然本有之法。就吾人心性之本質而言，產生萬法之‘識’乃妄念，若對妄念加以否定，即剩下無任何分別活動之空寂之心。此種心性，具有一種不昧之靈知，稱為‘空寂之知’，簡稱‘寂知’，或稱涅�、真如、菩提、真知、法身、佛性，系人人皆有之心性靈知，佛教之修習，旨在直指知見，了解自己本有之寂知，不必於心外求佛，故強調‘知’之一字，乃眾妙之門。[禪源諸詮集都序卷二]