釋義
宛若：wǎn ruò仿佛；好像。 晉 無名氏 《晉白紵舞歌詩》：“輕軀徐起何洋洋，高舉兩手白鵠翔。宛若龍轉乍低昂，凝停善睞容儀光。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 長和 兄弟五人，幼孤。 祜 來哭，見 長和 哀容舉止，宛若成人。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·枯松再生》：“ 明皇 遭 祿山 之亂，鑾輿西幸。禁中枯松復生，枝葉蔥蒨，宛若新植者。” 清 徐士鑾 《宋艷·奇異》：“公命取經令讀，一閱如流，宛若素習。” 陶爾夫 《伐木者的旅行》三：“只見一片蔥綠色的密松林，它隨著山坡起伏，宛若大海中的巨浪，一直伸向遠方。”
解析
1. 漢 代女子名。《史記·孝武本紀》：“神君者， 長陵 女子，以子死悲哀，故見神於先後 宛若 。 宛若 祠之其室，民多往祠。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“兄弟妻相謂‘先後’。 宛若 ，字。” 司馬貞 索隱：“﹝先後﹞即今妯娌也……宛音冤。”2.後世用為妯娌的代稱。 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“妾家雖貧，無作賤媵者，無怪諸宛若鄙不齒數矣！” 清 方苞 《七思·伯姊》：“幸有妹兮為宛若，謂餘生兮將有托。” 王闓運 《帥芳哀詞》：“和於宛若，勤於缶甔。”
3.人名，《太平廣記·宛若》：漢武帝起柏梁台以處神君。神君者，長陵女，嫁為人妻。生一男，數歲死。女悼痛之，歲中亦死。死而有靈，其姒宛若祠之。遂聞言：宛若為主，民人多往請福，說人家小事，頗
有驗。平原君亦事之，其後子孫尊顯。以為神君力，益尊貴。武帝即位，太后迎於宮中祭之。聞其言，不見其人。至是神君求出，乃營柏梁台舍之。初霍去病微時，數自禱神。神君乃見其形，自修飾，欲與去病交接。去病不肯，責神君曰：“吾以神君清潔，故齋戒祈福。今欲為淫，此非神明也。”自絕不復往，神君亦慚。及去病疾篤，上令禱神君。神君曰：“霍將軍精氣少，命不長。吾嘗欲以太一精補之，可得延年。霍將軍不曉此意，乃見斷絕。今不可救也。”去病竟卒。衛太子未敗一年，神乃去。東方朔娶宛若為小妻，生子三人，與朔俱死。
譯文：漢武帝劉徹築起一座柏梁台，用來供神君居住。神君原來是長陵縣令的女兒，後來嫁給人家做妻子。她生了一個小男孩兒，不久就夭折了；她悲痛萬分，哀傷不已，就在那年她也死了。她死後常常顯靈。她的姐姐宛若為她建起一座祠堂。隨即聽說宛若在這裡做了主持，老百姓不斷前來祈禱，並順嘴說些家裡人的小事情，還挺靈驗。平原君也來這裡祈禱，以後他的子孫果然得到高官顯位。他們認為這是神君在相助，對她更加尊崇。漢武帝即位時，太后把神君迎進宮中供奉起來，只能聽見她在說話，卻看不見神君本人。後來，一直到神君主動提出離宮時，這才營造柏梁台供她居住。當初，霍去病地位較低時，常常到這裡祈禱。後來有一次，神君現出原形，且著意打扮了一番，欲與霍去病交媾。霍去病不肯，並斥責神君道：“我總以為你是聖潔的，這才齋戒並向你祈福。可沒想到你今天想與我淫亂，這哪裡還談得上什麼神明呢？！”從此霍去病決心永不再來，神君也感到十分慚愧。等到霍去病患了重病之後，皇帝讓人為此向神君祈禱，神君說：“霍大將軍的精氣不足，注定短命呵。我曾經想通過男女交媾之法，用太一精給他補充一下，可以延長壽命的；然而，霍將軍不懂我的意思，而且再也沒有去過我那裡……現在，他已經沒有救了！”果然，霍去病不久就死去了。衛太子失敗不到一年，神君便走了。東方朔納宛若為妾，生了三個兒子。後來宛若和東方朔也都死了。
例句與用法
名言
宛若風飛雪，悅如飛燕遊龍 ----岑參人在虛榮的重負中宛若跋涉沙漠裡的駱駝，見到了綠洲便疲憊的倒下了。 ----張俊以
