![定語[漢語定語]](/img/d/147/nBnauM3XzIDOxEjN5QzN5IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL0czL0QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "定語[漢語定語]")
漢語定語
1．在漢語中，定語常由形容詞、數量詞、名詞、代詞充當。也可由其他詞或短語充當。定語用來修飾主語和賓語。
例句：(括弧內為定語)
例如：（暖和）的陽光照著（平靜）的湖水。（形容詞作定語）
我給大家講（一個）故事。（數量詞作定語）
（今天）的報紙看過嗎？ （名詞作定語）
（我們）的歷史有（自己）的特點。（代詞作定語）
2.幾點說明：
A在句子中，結構助詞“的”前用來修飾、限制名詞的詞或短語就是定語。也就是說，結構助詞“的”是定語的標誌。
例如：（海南）（名詞作定語）的工業發展很快。
B 有時定語後可不帶“的”。
例如：這裡蓋起了（一座）（數量詞作定語）房子。
C 名詞前有時定語不止一個。
例如：（我們學校）的（兩位）（數量詞作定語）（有三十年教齡）（動詞短語作定語）的（語文）（名詞作定語）老師當上了代表。
D 定語的位置在主語前面，和賓語前面。
例如：（代詞作定語）（小明）的爸爸是（一名）（數量詞作定語）教師。
（夜幕下）的黑翼（方位短語作定語）
多層定語排列
多層定語的一般是按照邏輯關係來排列的，與中心語關係越密切的定語越靠近中心語
多層定語從遠到近的順序一般是：
表領屬關係（誰的）
表示時間、處所（什麼時候、什麼地方）
表指代或數量 （多少）
表動詞性詞語、主謂短語（怎樣的）
表形容詞性短語（什麼樣的）
表性質、類別或範圍 （什麼）
多層定語的排列還遵循以下的規律：
1、帶“的”的定語一般放在不帶“的”的定語之前。例如只能說“藍色的呢子大衣”，不能說“呢子藍色的大衣”。其中，不帶“的”動詞直接作定語修飾中心語，在形容詞和名詞之後，例如：“一頓豐盛的烤羊肉”、“新型取暖設備”。
2、結構複雜的定語一般放在結構簡單的定語之前。例如“剛從國外進口的教學用的數碼錄音設備”，一般不能說成“教學用的剛從國外進口的數碼錄音設備”。
這是從兩個角度上看到的所遵循的規律，基本上首先遵循規律一，然後遵循規律二。
古代含義
在古代漢語裡，為了突出和強調定語，有時也會把定語放在中心詞之後，這種情況叫做“ 定語後置”。譯成現代漢語時，一般都應提到中心詞前邊來。
另外，定語後置時，往往在中心詞和定語之間加“之”字，有時也在定語後面加“者”字。
用“者”結句，形成“中心詞+後置定語+者‘’
用之.“中心詞+之+後置定語”的形式。如：“其嵌然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山。”
1.用“者”結句，形成“中心詞+後置定語+者‘’
2.用之.“中心詞+之+後置定語”的形式。如：“其嵌然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登于山。”
定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質與特徵的。主要有形容詞此外還有名詞、代詞、數詞、介詞短語或相當於形容詞的詞、短語或句子都可以作定語。漢語中常用‘……的’表示。定語和中心語之間是修飾和被修飾、限制和被限制的關係。在漢語中，中心語與定語二者之間有的需要用結構助詞“的”，有的不需要，有的可要可不要。“的”是定語的標誌。
我們知道，定語是用來限制或修飾中心詞的，一般放在中心詞的前面。這是古今漢語的共同規律。但在古漢語裡，有時為了強調和突出定語，把它放到中心詞的後面，這種語法現象就稱為定語後置。定語後置一般有標誌性的詞語。所以，我們可以根據這些特點把它歸結為三種常見的形式：
中心詞+之+後置定語 例如：
①（古）蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》） （今）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
②（古）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》） （今）處在高高的廟堂上，就為他的人民憂慮，處在僻遠的江湖間，就替他的君主擔憂。
③ 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列傳》）（高尚的人誰又能讓自己清潔的身子，蒙受污濁的外物[污染]呢！）
①②句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，後置定語分別是“利”、“強”、“高”、“遠”，四個“之”是定語後置句的標誌，無實在意義。
中心詞+之（而）+後置定語+者 例如：
④（古）馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》） （今）能日行千里的馬，吃一頓有時要吃一擔糧食。
⑤（古）此四者，天下之窮民而無告者。（《孟子?梁惠王下》） （今）這四種人，是天下無依無靠的走投無路的老百姓。
⑥ 僧之富者不能至，而貧者至焉。（《為學》）（富有的和尚不能到達，窮和尚卻到了那裡）
⑦ 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）（發出鏗鏘的聲音的石頭，到處的石頭都是這樣的）
④⑤句中的中心詞分別是“馬”、“窮民”，後置定語分別是“千里”、“無告”，標誌性的詞語分別是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相當現代漢語中聯繫定語和中心詞的結構助詞“的”。
中心詞+後置定語+者 如：
⑧（古）村中少年好事者，馴養一蟲。（《促織》） （今）村里好事的少年，養了一隻蟋蟀。
⑧句中的中心詞是“少年”，後置定語是“好事”，“者”是標誌性詞語。
⑨ 蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）（這是挑選狹長形的桃核來雕刻的）
⑩ 有奇字素無備者，鏇刻之。（《活板》）（有些平時沒有準備的生僻字，當即就把它刻出來）
⑾ 且將軍大勢可以拒操者，長江也（《赤壁之戰》）（況且將軍您的可以用來抗拒曹操的有利形勢，就是長江）
⑿ 求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）（想找一個可以出使秦國向秦國回復的人，也沒有找到）⒀ 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）（太子丹和知道這件事的門客，都穿了白衣，戴上白帽，給荊軻送行。）
1.中心詞+之+後置定語
①（古）蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》） （今）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
②（古）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》） （今）處在高高的廟堂上，就為他的人民憂慮，處在僻遠的江湖間，就替他的君主擔憂。
③ 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列傳》）（高尚的人誰又能讓自己清潔的身子，蒙受污濁的外物[污染]呢！）
①②句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，後置定語分別是“利”、“強”、“高”、“遠”，四個“之”是定語後置句的標誌，無實在意義。
2.中心詞+之（而）+後置定語+者
④（古）馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》） （今）能日行千里的馬，吃一頓有時要吃一擔糧食。
⑤（古）此四者，天下之窮民而無告者。（《孟子?梁惠王下》） （今）這四種人，是天下無依無靠的走投無路的老百姓。
⑥ 僧之富者不能至，而貧者至焉。（《為學》）（富有的和尚不能到達，窮和尚卻到了那裡）
⑦ 石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）（發出鏗鏘的聲音的石頭，到處的石頭都是這樣的）
④⑤句中的中心詞分別是“馬”、“窮民”，後置定語分別是“千里”、“無告”，標誌性的詞語分別是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相當現代漢語中聯繫定語和中心詞的結構助詞“的”。
3.中心詞+後置定語+者
⑧（古）村中少年好事者，馴養一蟲。（《促織》） （今）村里好事的少年，養了一隻蟋蟀。
⑧句中的中心詞是“少年”，後置定語是“好事”，“者”是標誌性詞語。
⑨ 蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）（這是挑選狹長形的桃核來雕刻的）
⑩ 有奇字素無備者，鏇刻之。（《活板》）（有些平時沒有準備的生僻字，當即就把它刻出來）
⑾ 且將軍大勢可以拒操者，長江也（《赤壁之戰》）（況且將軍您的可以用來抗拒曹操的有利形勢，就是長江）
⑿ 求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）（想找一個可以出使秦國向秦國回復的人，也沒有找到）⒀ 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荊軻刺秦王》）（太子丹和知道這件事的門客，都穿了白衣，戴上白帽，給荊軻送行。）
