釋義
勤勉之道無他，在有恆而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學一術，苟進取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志於學，一旦發憤，不分晝夜，數十日後，怠心漸生，終以廢學。孔子曰：“欲速則不達。”孟子曰：”其進銳者其退速。”此之謂也。
有種樹者，樹茂而果繁，他人莫及也。或問其術，則曰：“吾無他巧，但識物性，辨土宜，培壅①有道，灌溉以時耳。凡人於初植者，恆朝夕審視，吾聽其自然，若不以為意。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。”
宋有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣。”其子趨往視之，苗則槁矣。
觀此二者，則知修業之道矣。立志苟堅，執事苟專，必不在一日增進，自矜功效也。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。事求有濟，功貴其成，修業者其念之哉。
出處
春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”
譯文
勤勉沒有別的方法，在於有恆心（持之不懈）而已。好馬雖然善於奔走，卻氣力疲乏衰竭，中途就會止步。劣馬緩慢行走、不間斷，反而先到。因此要辦一件事，學習一種技藝，真能精進不停，必然有成功的一天，（關鍵）在於善於運用精力罷了。現在有的人有志向學習，已然發奮學習，不分白天黑夜，幾十天后，懈怠的心情漸漸生起，最後荒廢了學業。孔子說“過於性急反而不能達到目的。”孟子說“前進太猛的人後退也會快”，說的就是這個道理。
有個種樹的人，樹的枝葉茂密、果實繁盛，別人趕不上他。有人問他種樹的經驗，便說：“我沒有什麼巧妙的方法，只是識別物性，辨別適合的土壤，培土施肥有規律，灌溉澆水按照適合的時間罷了。一般的人在剛種下樹苗時，總是早晚仔細察看，我聽其自然，好像不在意。種植果樹已經很長時間，他人早已厭倦、淡忘，我卻更加勤快了。”
宋國有個擔心禾苗長得慢、就一顆顆拔起一點的人，疲倦地回到家，對他的家人說：“今天累壞了，我幫助禾苗長高了。”他兒子急忙跑到田裡看，禾苗卻枯死了。
考察這兩件事，就知道學習知識、鑽研學問的道理了。樹立志向如果堅定，對待事物如果專一，
必然不在於只有一天的增益和進步、自己誇耀功勞和成效。以百里路為目的地，急速行走九十里就停止，不能說已經到達。事業謀求有所補益，功夫重在有所成效，做學問的人要深思啊。
