位置
季文子廟碑 ，位於山東省臨沂市蘭陵縣尚岩鎮境內文峰山前，文峰山盤山路東側。南約30米有兩顆東西並列的古銀杏樹。
季文子
季文子（公元前？-前568年），春秋時魯國執政，“三桓”之一，歷相宣公、成公、襄公，曾設蘭陵為次室，為政清廉，頗有聲譽，死後葬於此山，後人為了紀念季文子，把此山叫做魯卿山、季山，文峰山。並在山上建有季文子廟，已廢。
廟碑概述
現存季文子廟碑，為元代所立，座北朝南，殘高1.65米，寬1.1米，厚0.32米，青石質，原碑為圓首篆額碑，碑座為一探首右顧得神龜石刻。廟址上還存石幢一個，石柱1個，位於季文子廟碑兩側。占地面積約100平方米。廟碑正面豎刻十四行，為楷體間雜著部分行書，碑陰為捐銀姓名。殘碑的正面左邊記載：“□水縣尹兼管本縣諸軍奧魯勸農事劉璧撰額/鄉貢進士王佐撰之書/知觀顏志佑立石。”中間正文分兩段，碑文記述季文子生平政績等，部分字跡多斑駁。右邊鐫刻著主事人的名號：“臨沂縣主薄黃國瑞/臨沂縣尹兼管本縣諸軍奧魯勸農事張汝賢/臨沂縣達魯花赤，兼管本縣諸軍奧魯勸農事忽都不花；安田縣尹兼管本縣諸軍奧魯勸農事張玠/□□都浙軍南五州上千戶所事王甫/□□都益路沂州邦官趙章/□州知州兼管本州諸軍奧魯勸農事劉繼祖/□州達魯花赤兼管本州諸軍奧魯勸農事馳山。”最後幾行小子，鐫刻著幾位觀主的姓名。現存殘碑碑文為元代鄉貢進士王佐所撰書，是根據元代憲宗九年王良弼所撰寫的《重修季文子廟記》碑文（見費縣縣誌），進行追憶刪減而成的。此廟碑對於研究季文子生平和古代碑刻藝術具有重要的價值意義。
重修季文子廟記
[元]王良弼
季文子，魯大夫，諱行父，季友之孫，是為季孫。文公六年，公俶為政，使聘於陳，遂娶而歸。惟公克勤於邦，克儉於家，綏懷遠邇，有大臣節。觀於諫莒仆之賂；使齊歸汶陽之田；如晉致苕邱之執；見晉侯之不敬，知其不為盟主；謂齊侯伐有道，知其不免於難。其嘉言善行，俱載魯史，不可歷舉。
方周之衰，晉、楚爭盟，魯欲與楚，文子不可，遂往來齊、晉，交聘諸國，周旋其間，不避艱險。使諸夏之盟不入於彝者，公之力也。
至襄公五年冬，辛未，公卒，《傳》曰：“大夫入殮，公在位，宰庀其家器以為葬具；無衣帛之妾、無食粟之馬，無藏金玉，無重器備。”君子以為“相三君而無積”。於戲！余於是益知公之忠於魯也。當宣成之際，祿去公室，政在大夫，三家擅魯之權，人各私其己，肥其家。公獨不然，廩恭儉之資，守清忠之操；不以寶玉為悅，而以安社稷為悅；不以妻妾之奉菲薄為憂，而以宗廟顛廢為憂。公之存亡，魯之安危系焉；誠社稷之臣也！且富貴人之所同欲，公獨視之恬然，非其胸中素有所存者能如是乎？相其君，顯其名於天下，不能者能之乎？字其民，施其澤於國，不賢者不能也！非若叔世之臣，事君之禮薄，奉己之祿厚，食前方丈，侍妾數百，衣錦曳繡，殊方之物畢填其第，苟不為賄賂之污者能幾乎？故聞公之風者，貪夫廉，鄙夫愨，其有功於名教也如此。若夫宣立而納賂於齊，使晉求遭喪之禮，亦公生平少疵。人非堯舜，安能每事皆善？大抵《春秋》之法，責備賢者，錄人之善，不諱人之惡；紀人之過，不掩人之功。是故孔子稱管仲則大其功而小其器，豈可掩公之善哉？
夫費，公之食邑也，費人思公之功不能忘，築祠祀之，歷代以來，綿綿不絕。暨金明昌間，道士杜公於祠陰結茅為廬，開石引泉，以為棲寢之所。右有泉一泓，其味清冽，遂名“龍泉觀”。世掌所祀。逮皇元詔忠臣烈士之祠有廢者，官為之葺，是以公祠得而舉也，厥後有道士顏志佑來掌其祠，見廟像為風雨所頹，乃集裡人而告之曰：“維公之堂，自經中原板蕩之後，間有修之，皆未可觀，今欲崇其堂，民願役者聽。”僉曰：“維公之靈，邦人所賴以安。凡有水旱疾疫，禱之立應，蒙公之賜甚厚，敢不趨其事！惟命是從。” 志佑於是鳩工斬木，自戊午冬始厥工，民之趨事猶子事其父也。越明年己未春，工畢，四方來祀之者，方可瞻仰。志佑一日告余曰：“堂既成矣，欲勒石以紀其事，於予為我志之？” 余曰：“噫！公之忠烈著於天地，非鄙人俚語所能盡。” 固辭之，弗得，而遂為之記。
