好鶴成風

釋義

好鶴成風,語出成剛小說《再扶漢室》第十七章,反應了小說當時一個環境,小說大環境是極王弒君自立,而小環境則是“好鶴成風”,這就是當時世風日下的一種表現。所以當時遊學神都的李封就寫下了《黃鶴論》來闡述真正的對鶴的一種理解。《再扶漢室》對政治,民間生活環境的認識是將這種認識放在小說寫作的重要安排之中。因為小說中的環境是小說人物活動的一個基礎,脫離了環境,小說人物就無法真正的活躍起來。就像沒有極王的弒君篡位這個環境,就沒有并州士吉光,絳州黃天元,青州簡至光這些英雄豪傑的反抗。沒有“好鶴成風”的神都這種生活糜爛的環境,就不會有更加反應當時暴政統治下的神都。那么後來的神都武會,大破神都就缺乏一個社會的基本條件。

原文

廣陵李封,字開之,邗侯李惠世子,遊學神都為質。神都好鶴成風,有昌黎人陳唐,字公宣,常攜鶴,高輦過市,號曰:鶴將軍。李封作《黃鶴論》:“大志如鶴,雖萬里不能回其首,生死難以撼其初。好鶴者,懿公所以亡國也。如鶴者,田橫壯士耳。二者之殊,乃在其心。人多鯤鵬之誇口,卻無黃鶴之大志。浮游在世,猶鶴無魂。”陳唐觀之,嘆曰:“此論現人肝膽,愚受教矣。”降輦釋鶴,與李封友。(小說《再扶漢室》第十七章)

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們