出自
《誡子書》諸葛亮（選自《諸葛亮集》）
文章
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
全文翻譯
有道德修養的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現遠大理想。要知真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷學習中積累起來的，不學習就難以增長才幹，不立志就難以學有所成。縱慾放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率，急躁不安就不能陶冶性情使節操高尚。年華隨著時間流失，意志隨著時間消磨，最終就會像枯枝敗葉般一天天衰老下去。這樣的人不會有益於社會而為社會所用，只有悲哀地困守在自己的窮家破舍里，到那時再反悔也來不及了。
注釋
夫：句首發語詞，用於引起下文的議論，無實意。
君子：有道德修養的人。
行：指操守，品德。
澹（dàn）泊：安靜而不貪圖功名利祿。甘於寂靜無為的生活環境。
淡泊：不追求名利。
明志：表明自己崇高的志向
寧靜：安靜，集中精神。
致遠：高瞻遠矚。致，達到。遠，此指高尚的思想境界。
淫慢：過度享樂與怠慢。
接世：接觸社會，承擔事物。
勵精：奮發向上。
險躁：冒險，暴躁。
枯落：枯枝落葉。
接世：接觸社會，承擔事物。
治性：通“冶性”，陶冶性情。
無以：沒有（辦法）來。
窮廬：貧寒的房屋。
將復何及：又怎么來得及
才：才幹
意與日去：意：意志，本文中指學習的意思。
行：夫君子之行： 操守、品德。
三人行：同行。
意：意與日去：志願。
志：非淡泊無以明志：志趣。
志慮忠純：志向
鑑賞提示
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑑之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。
文章思想
《誡子書》是修身立志的名篇，其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從澹泊寧靜中下工夫，最忌荒唐險躁。
關於“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裡諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標。”
夫君子之行通過上述分析，我們可以為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈乾一番事業。
“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。後世一直繼承讚賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
座右銘
非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠。
這句話被人們用作“志當存高遠”的座右銘。
