簡介
序言
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌرَّسُولُ اللَّهِ
再沒有主 只除是按拉胡；穆哈埋代是主的欽差。
這個伊斯蘭認主獨一思想的核心、這個信仰的總綱的基礎之上更加詳細、透徹、全面的講解了我們伊斯倆目教門信仰的真實內涵。所以“大講伊瑪尼”是我們每一個認主拜主之人不可或缺的學習手冊！
除特別不通順的句子略加修改外，我都儘量保持了“大講伊瑪尼”古色古香的原貌。我想，這也算是對前輩先賢的一種尊重吧！阿米乃！
穆斯林是真主選派的最優秀的民族群體，以認主獨一為核心，擔負著勸善戒惡的時代使命。所以，應高舉 " 伊瑪尼 " 的防衛之劍，讓伊斯蘭的正義之光射穿邪惡的堡壘，用伊瑪尼正信的力量喚醒昏睡的人們：認主獨一 避惡揚善，在人生事業中定位伊斯蘭奮鬥目標。也只有具備了伊瑪尼 - 正信，才能夠時刻保持清醒的頭腦： 再沒有主 只除是按拉胡；穆哈埋代是主的欽差。
主要內容
* 電子版的阿語辭彙和書籍中排版印刷的阿語辭彙， “ 哈雷凱台 ” 的位置有所不同。這是格式的差異，並非錯誤！
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
念： 凱利埋圖 戴夫而 庫弗雷 كَلِمَتُ دَفْعِ كُفْرٍ
講： 這一段是穆民板代隔避那壞誠信的事情。像了行令兒、看風水、信皇曆、討簽、算卦、尊敬鬼神諸般的迷信，這全是違背認主認聖的語言。
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أنْ أُشْرِكَبِكَ شَيْئاً وَأَنَاْأَعْلَمُ بِهِ
念： 按拉混埋 印尼艾歐足鼻凱 米諾艾諾務實雷愷 鼻凱篩按 我艾乃哎 口 而來姆鼻習。
講： 哎主啊！委實我，我是你的順命的奴婢。我知道你是獨一的真主，並無同等；萬物是虛假的，並不在其中。雖然我從一時的昏晦上將一物兒舉伴你的這件事情上求你的護苫。
وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَالًا أَعْلَمُ
念： 我哎斯太額夫一魯凱 離瑪倆艾阿萊姆。
講： 與我在我不知道的認主的知識說輕說重、舌肉的差錯、心裡邊的不正確的思想、身體乾過的不相應的事情上求你的恕饒。
الْغُيُوبِ عَلاَّمُ أَنتَ إِنَّكَ
念： 印乃凱 安台 阿 兒 倆目勒無優鼻。
講： 委實你是大能的、無所不知、無所不明、能知未見的主。
念： 我艾咕嚕 أَقُولُ وَ
講： 我憑著知感主的心、記想主的舌肉虔誠敬意著念這個言語。
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌرَّسُولُاللَّهِ
念： 倆一倆孩 印爛拉胡；穆罕埋都雷唻蘇論拉習
講： 再沒有主 只除是按拉胡；穆哈埋代是主的欽差。
這個言語是認主認聖的憑據、穆民的根本、堅固的繩索、吉慶的仙丹、開天堂門的鑰匙。
我們的貴聖人說過：不拘哪一個穆民他虔誠敬意著念這個言語七遍了，為主的慈憫給他七樣恩典。
頭一樣恩典，為主的把他的無常叫容易。
第二樣恩典，他同著伊瑪尼著歸至真主。
第三樣恩典，他的墳坑繞亮如同花園。
第四樣恩典，二位天仙面帶笑容來在他上。
第五樣恩典，在“阿雷刷台”場上他憑著右手接文卷。
第六樣恩典，他的好行為裝滿了好秤盤。
第七樣恩典，他過“隨拉台”橋如同閃電。
為主的把這個言語在天堂裡邊轉成一棵紅玡瑚石的樹，葉是翠綠的、果子是甚白的，比砂糖至甜、比麝香至香。在天堂的門上懸掛著一塊紅金匾，匾上寫的就是這個言語 - 清真言。
念： 凱利麥圖 舍哈代特印 كَلِمَتُ شَهَادَةٍ
講： 這一段是認主獨一，並服從聖人，穆哈埋代是主的欽差絕無涉疑、身心作證的言語。
念： 艾十孩獨安 أَشْهَدُ أَن
講： 我作證這件事情，認主的大理一定如此。
念： 倆一倆孩 印爛拉胡。لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
講： 在但是有形無形裡邊十八千世界，空中六千能飛的、地面上六千能行的、水上六千能浮的，乾坤萬物人神全都是受造的、是虛假的，必將有朽有壞、有始有終。一總不能稱為主，只除是原無更、再無轉、原有、常在、無似像、無如何、無比、無樣、不在位分、無方向、創造萬物、顯大能、掌養萬物不失察、獨一的真主按拉胡。
念： 我哈 兒 代胡وَحْدَهُ
講： 主單獨、主獨一，主的獨一不像但是一，不然他是造化但是一的。浮情舊禮、應受高貴的穆民說一、知一、誠信一。
念： 倆舍雷愷來胡 لاَ شَرِيكَ لَهُ
講： 在主上無同等，無比並、無上下、無前後、無左右，不求一物，不然受求；無吃飲、無來去、無盹睡、無妻子、他不生、他不被生、原來清淨、並無夥伴。
وَأَشْهَدُأَنَّ مُحَمَّدًاعَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
念： 我艾十孩獨按乃 穆罕埋代諾 阿 兒 布獨胡 我唻蘇魯胡。
講： 我又作證：委實我們的貴聖人穆罕埋代是乾坤萬物造化的根由、萬有的總綱、天地的明燈、兩世的領袖；從主的闕下承受弗雷噶尼真經，一動一靜全然解明，教化眾生；萬代的導師、萬聖的首座；傳教認主，大化原功、掃邪歸正、遺留真正；白天勸人、夜晚勸神，生在滿開吉慶的城中；名在先、生在後；壽活六十三歲，四十歲受的喔哈伊；立行教門二十三年，包羅天地、道貫古今；遷移麥地奈建都，阿雷布、阿粘兩國的君王；是主造化的那頭位奴婢，萬有的根源；在今世他是阿丹五十代的賢孫，在先天妙世百千個作證：穆哈埋代是阿丹的父，是一些列聖與穆民的生出。我們貴聖人的教條停止了列聖的教條，我們貴聖人好比尊貴的太陽，列聖好比夜晚的群星，因此，穆哈埋代是封印的聖人、是一些欽差的首領。
念： 凱利麥土 湍宜白特印 كَلِمَتُ طَيِّبَةٍ
講： 這一段是蹭磨心銹，把清體叫清，內潔外淨的言語。
念： 倆一倆孩 印爛拉胡。 لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
講： 再沒有造化我們、調養我們、慈憫我們衣祿食祿、賞給我們貴壽數、把我們轉成萬物之靈、引領我們在正道上的主，只除是憑著自己的大能把我們從無中造化在有裡邊；自從在母的腹中時時的調養，一時一樣直至降生下來；在世長大成人，恩賞呼吸二氣，助力壽數，理智當先，引領我們在正道上，能夠認識獨一的真主按拉胡。
念： 穆罕埋都雷唻蘇論拉習。مُحَمَّدٌرَّسُولُ اللَّهِ
講： 穆罕埋代是為主的在差遣之前，先宣揚給普世界的人們，而後差在世上奉真主的命令，把普世界的人神引領在正道上，是主的欽差。
念： 胡答耶 耶尅斯題。خُدَايَ يَكِيسْتِ
講： 真主真一自真一，不在數中清高起，造化萬物萬物生，朽滅萬物萬物息，秒真清高自真一，天有七層空中懸，日月往還憑真一，地有七層水上漂，四季輪流顯真一，為人稱起萬物靈，認己才能認真一。
念： 穆罕埋都雷唻蘇論拉習مُحَمَّدٌرَّسُولُ اللَّهِ
講： 穆罕埋代是妙世的開路，先天的魁首。自從真主要造化世界先把貴聖人吉慶的“嚕哈”造成，然後又從貴聖人吉慶的“嚕哈”的餘光上造化了普生的一切“嚕哈”。因此，人稱貴聖人的“嚕哈”是無極，又稱萬靈之綱，一些“嚕哈”的真宗。然後為主的憑著自己的大能從一些“嚕哈”的餘光富餘下來的渣子上造化了一個綠翠的圓球。這個圓球憑著主的大能即時炸開，清氣上升為天，濁氣下降為地，萬物從地面上漸漸發生。這個圓球人稱太極，又稱萬象之綱，萬體的真宗。因此人說：穆哈埋代是乾坤萬物的總綱、萬有的根源。
念： 拜雷哈 兒 蓋斯題。بَرْ حَقَّسْتِ
講： 穆哈埋代尊守主的命令、天道五功、人道五典，把古今的人類引領在正道上。
念： 伊瑪黁 穆至買論إِيمَانٌٌمُجْمَلٌ
講： 這一段是包總歸信的言語。
念： 阿曼圖 鬢倆習 آمَنتُ بِاللّهِ
講： 我歸信原有的真宰、原始永存的真尊、獨一的真主按拉胡。
念： 凱瑪胡我 كَمَاهُوَ
講： 就照依他是原有的真一、定有明顯的、本然未見的、清淨玄高的那一樣。
念： 鼻艾斯瑪伊習 بِأَسْمَآئِهِ
講： 同著真主在尊大的古雷阿尼裡邊稱道自己清淨的本然的那一千零一個大尊名，我全都歸信。
念： 我隨法題習 وَصِفاتِهِ
講： 與同著主的能聽、能觀、要為、能知、能言、叫有、永活、大能，定有清淨的這八件大“隨發台”，我也歸信。
وَقَبِلْتُ جَمِيعَأَحْكَامِهِ
念： 我改畢勒圖 哲咪 口 而 艾哈咔迷習
講： 我承領真主在板代上判斷的好歹賢愚、命令禁止、許約警嚇、當行可止的那一切事情。稱心如意的事情必得知感，不隨意的事情也不抱怨。
念： 伊瑪黁 姆犯蘇外論 إِيمَانٌٌمُفَصَّلٌ
講： 這一段是細分歸信的言語。
念： 阿曼圖 鬢倆習 آمَنتُ بِاللّهِ
講： 我歸信為善必賞、作惡必罰、至公無私的真主按拉胡。
念： 我買倆宜凱題習 وَمَلاَئِكَتِهِ
講： 我歸信主的一切天仙純清無濁、無吃飲、無盹睡、不分男女、不拘數目，全都奉主的命令各負其責；也有晝夜辦功、也有專念贊言、也有經管日月四季的往還、也有經管風雲雷雨、也有經管生死和人的衣祿食祿窄寬、也有專寫好歹文卷、也有巡查世界、除惡助善的諸多天仙。唯獨有四位為首的大天仙，名叫者不賴依賴、米卡伊來、阿 兒 自拉伊來、以斯拉夫一來，在主的御前聽命傳送信息，絲毫不錯，並不敢自專。
念： 我苦圖鼻習 وَكُتُبِهِ
講： 我歸信主的一些經典，無有斷定數字的憑據大約是一百零四部全然是主的真言。雖然四部馳名，陶拉台、因知來、在卜雷、弗雷噶尼。弗雷噶尼是者不賴依賴大天仙奉主的命令在“蓋德雷”晚夕從“撈哈 兒 ·埋哈福足”（受保護的仙牌）上一次性的降至頭一層天，然後又奉主的命令在“蓋德雷”晚夕開始向我們的貴聖人陸續的、逐漸的、一段一段的降示古蘭經文，歷時二十三年。古蘭經的內容奧妙無窮、玄機無邊、闡明三世，是主的真言，非是人的編纂；解明“多子海”的患難，天堂的恩典。
念： 我盧素離習 وَرُسُلِهِ
講： 我歸信主的一些欽差。為主的從十二萬四千有零的聖人上揀選了三百一十三位欽差，全憑著主的命令，立行教門，全有感應。
念： 我勒邀米勒阿黑雷 وَالْيَوْمِ الآخِرِ
講： 我歸信躉亞的好壞不久長、行善作惡不分明，立行公道有後世的日子。那個日子，上秤盤、接文卷、過隨啦台橋，那個橋在朵子海的上面，好難過呀！細如牛毛、快似鋼刀。行善遵守主命的人如閃電一般著過去；乾罪違犯主的人心驚膽戰、眼淚滔滔，一步走錯就掉在朵子海裡邊；那個日子又見一些受虧的穆民，從一些行虧的人上取還報。
وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللّهِ تَعَالَى
念： 我勒改逮雷嗨雷習 我社雷雷習 咪難拉習台阿 兒 倆。
講： 我歸信好歹的遭遇、貧富貴賤的不同、壽數的長短、病症康健、失敗成功的一總全是主的前定，是從主上來的。
وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ
念： 我勒拜阿習 拜阿戴勒冒題
講： 我歸信在死後復活、歸著之處是真是實。
又明薄福歹命運的人臨危可憐，取命的天仙顯威嚴，藍顏紅髮面如炭、口中吐火、鼻內躥煙、火枷火鎖抽火鞭、十指抓肉似鋼鑽；不走難上難、嚕哈緊哀憐、妻兒近親是枉然；寸時不容緩、不得討白念；懊悔嘆氣往前行、路道好遙遠；七十零幾站、站站有火山；翻山越嶺脫過去、山後就是者汗難（火獄）；自從主造化、點著了七千年，紅火紅煙。然後著了七千年，白火白煙。然後著了七千年，黑火黑煙。火蠍子到有千千萬、火蟒也有萬萬千、火汁子難飲也得飲、火果子難咽也得咽；連聲嚎叫緊哀憐、此時後悔亦枉然；真正的穆民細參想：到了那時多可憐，真令人膽戰心寒。如要懷疑不肯信，既是“卡夫一雷”在人間。仰頭閉目把聖人盼，忽然間看見吉慶之人在一邊。薄福的人說：好讚嘆！我們在世常見面，又有親、又近鄰，只是輕易不交談；那時我看他不如我，如今比我至高玄；早知那時聽他勸，按著他的遵行乾。認主獨一頭一件、把齋禮拜是當然，常把“賊克雷”念；父母跟前多盡孝、疼顧窮人乜帖散、好事近前歹事遠、不隨心處多忍耐、得了恩典多知感、處處行仔細保守清廉。
又明清廉好命運的人無常到臉上必放光，額顱必有汗，面露笑容把“舍哈代台”念；取命的天仙尊重著來、面容俊美眼前站、別的天仙報喜信、滔滔不斷來站班、位位天仙端著繞亮的盤，盤中有恩典；仙果品樣樣全，嚕哈來探望，先祖近親全見面，引路歡送回歸主、也行七十零幾站；站站擺路席，美容的天仙來陪伴；逍遙自在往前走，一路上清雅又潔淨，好像東方明、金鷂叫連聲；香風搖擺鮮花動，香氣到鼻中；通體清香舌贊聖、無心觀看路旁景；有野獸、樣不同，草場撒歡實精明；花枝真稠密，全然把主贊，各有各音聲；又有雀鳥樂群生、五色更鮮明；也有白、也有青、也有綠、也有紅、也有金銀配合成，顯了主大能；飛至在空中，樹梢落樹枝動，也有地面去打食，也有抄水在池中；各個贊主比著哨、各個逞顯美音聲。這就是八座天堂路、一座倒比一座高，主的要為創造成；玡琥石、祖母綠、金磚玉瓦麝香泥；內有一座白亮亭，設立在水晶城中；白珠子頂、白珠子梁、白珠子柱子、白珠子牆；珊瑚石漫地，祖母綠的床，夜明珠串垂幔帳；潔淨的夫妻同床坐、身穿仙衣七十層；一層能把一層透，如同新人受尊重；清泉水時常飲、仙果品隨便用、一口清香四十日、仙童仙女來侍奉；這樣的恩典真高貴，真心認主把主拜，更得要虔誠，才得這樣的好回敬。阿米乃！
大講“伊瑪尼”是過去經堂中的啟蒙讀物，如同現在的兒歌，是阿訇或長輩們教授穆斯林兒童的啟蒙教材。內容包括“八樣凱里麥” “伊瑪尼的要素、條件、斷法”，“總信與分信”，“墳坑問答”等等。大部分的穆斯林老人都會背誦。念誦的方式是先用優美的韻調念出阿文，再用同樣的韻調念出漢語意思。這裡值得一提的是這些漢語的翻譯既符合阿語的文法，而且用詞典雅，合折押韻，猶如散文詩一般！既方便念誦，更方便記憶。
يَرْفَعِاللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
真主說：真主將你們中的信道者升級，並將你們中有學問的人們提升若干級。（ 58 ： 11 ）
穆聖說：學習從搖籃直到墳墓。
主啊！你恕饒、慈憫寫它的人、看它的人、從中受益的人吧！阿米乃！
