簡介
大唐極樂寺該寺位於大塘坪鄉政府以東四華里處，為一九八五年五月縣博物館組織的文物調查發現的唐-清代建築，列為文物保護單位。
該寺為抬穿斗綜合結構的木架磚房，前後兩進，中設天井，天井兩側設廂房。主要建築為後廳堂，抬梁結構使廳堂形成寬達九米的寬敞開間，兩側採用穿斗固定拼架，柱樑多為直徑40公分的粗大杉木，與本地建築風格不同的是不加風炎山牆圍護，側牆直接承重。整個建築寬十米，縱深十六點五米。柱加石桑，整個木架維護完好。
據《蔡氏宗譜》，該寺始建於唐貞觀二年（公元628年），後由宋進士蔡詵；明黃罔令、蔡文清、僧慧濱、清蔡仲歧等人主持修葺。因修葺目的是保存古蹟（宗譜載態巡行江州）經過此地，御筆親題大唐極樂寺，此地以得名為大壙，所以保存了原建築的時代風格。
文獻記載
唐敕賜大唐極樂寺記
貞觀之初登極建元之二年（公元628年），太宗皇帝大定太平，自長安而觀風問俗，巡歷江州已年余矣。其諸郡雄圖、山河勝景，無不熟覽於宸，衷觸於目而會於心，未嘗不過而問焉。
之秋，從潯陽登匡廬、游鄱湖達星渚，直抵豫章（今南昌）之西昌（今新建縣），離城百里儀鳳鄉（今大塘鄉）要衝之地林岡里也，郡守、邑令、武弁、儒臣、領貔貅偕士庶，鹹集郵亭公館，以候駕臨。未幾而龍輿至，止翩匕留繫於館驛中數日，進諸父老而問之曰：此古道也，名山大川足堪攬勝，何廨署之頹圮若此？父老奏曰：向受隋朝虐政，有死之憂，無生之樂，以致陵夷。今幸聖天子洋匕德愛，御駕親臨，出水火而登衽席，此樂極矣！皇上際此民安物阜之餘，不覺喜動天顏，遂詔館東隙地，命匠鳩工經營攻治，御筆親題曰“大唐極樂寺”
夫，寺以樂名志，喜也；樂以極名志，意也；極樂又以大唐名志，統也。古者天子，功成則名物，示不忘也。秦王勒頌於泰山、漢武紀年於夏鼎，樂諸內故形諸外，世系不同，其志一也。予職備參軍追隨輦後，奉命監紀，始自官庭，於寺之右引山防水，鑿池種樹，以為休息之所。時與山農野老、方外逸民優悠於光天化日之下。但見行者歌於前，負者歌於後，一唱三和，往來而不絕者，遊人樂也。商者謳於市、耕者謳於野，此呼彼應，並行而不悖者，農賈樂也！
不旬月而寺成，後建佛殿，前建浮屠。美奐美侖，東西而樓閣崔嵬者，工匠樂也。左開方丈，右構禪堂，說法念經，朝夕而鐘鼓式靈者，山僧樂也。至於網池而魚鮮，獵山而餚美，一觴一詠，群然而宴享於寺之亭者，眾賓樂也。朝出而省耕省儉、暮歸而問道論政，一游一豫，逍遙而匡輔於皇之側者，君臣樂也。人但之民之樂而不知實由君之樂。惟皇上先天下之憂而憂，斯能後天下之樂而樂。故曰：與民同樂者，民亦樂其樂，不於斯寺而彰明較著哉。
若夫，西北諸巒聳翠，望之而霧列雲齊，匡廬仰景也。東南天馬稱雄，對之若星羅棋布，天嶺標勝也。更日出而林霏獻彩，雲靜而岩穴騰輝。野花發而幽香，清泉流而聲響，此則極樂寺之大觀也！
然則，洪州要道、都郡通衢，騷人遷客多會於斯，登斯寺也。詠詩圍奕、把酒嘯歌，心曠神怡，其樂更融融矣。
嗟呼！世路沉迷，孰使之覺欲登彼岸，須紹西天，假令干戈未淨，賊逆猖狂，縱慾棲遲蕭寺，樂人煙霞，其可以得乎？
惟幸皇圖鞏固，佛日低臨，鼓腹含哺，共享太平之福，夢入華胥之治。豈不與西方極樂世界同一轍哉！則招提之名目，偕乾坤於不朽。大唐之國號，揭日月以常新。歟斯則皇上之樂匕無所名，名之於寺，吾樂皇上之樂，亦無所名，名之於記，予往矣！命住持僧泰定刊石懸之寺門。復命以後世有樂其樂者，試觀寺中之石，同登快樂之天！
謹記
唐貞觀二年歲在戊子孟冬下浣之吉
欽敕瀛洲學士參軍都督尚書江寧蔡允恭題撰
