作品原文
大唐中散大夫行淄州司馬鄭府君神道碑
五嶽可陟，惟德也，謂之崇高；萬物皆化，惟名也，謂之不朽。若夫行欲蓋而德彰，道無求而名立，常聞其語，今見其人。公諱某，滎陽人也，華州刺史襄城公偉之曾孫，蒲陽太守大濟之孫，荊州刺史乾獎之子。在昔周王敦序九族，封懿親於鄭；維時鄭伯敬敷五教，賦善職於周。其後蕃衍儒門，光華士族，威行西域，名震京師，入則天子授經，出則單于抗禮。
公揭日月，表山川，體二氣之清淳，納百代之層慶，越在岐嶷，異於常童，既以冠帶，游皆長者。初以門子宿衛，解褐涼州參軍，轉嘉州司士，又宰鍾離、當陽二縣，皆秩滿，兼攝江陵期月。政不斧樫，官不易方，群盜出奔，遠人來附。其所處也，入境聞愷悌之聲；其所去也。扶路有鬱陶之思。非夫忠信以結之，法令以齊之，易簡以業之，仁義以肥之，孰能順人如此其理者乎？神皇玉冊受天，金壇拜洛，頓綱而鶴書下，辟門而群龍至。公待詔公車，召議宣室，目以奇士，承一顧之恩；許其正人，參四率之屬。迺墨制除太子右清道長史，尋加中散大夫，行淄州司馬。負士元之才，於是拜職；遇邱明之疾，從茲掛冠。洛汭閒居，漳濱沉痼，優遊卒歲，福應愆期，豈非朋友之哭，將見神仙之吊？享年七十有九，神龍二年夏六月十五日，終於洛陽之私第；冬十月一日，歸葬於滎陽之舊原，成先志也。
公執親之喪，三年泣血，以聞州里，不亦孝乎？先人餘業，一物不有，以讓兄弟，不亦悌乎？加以振窮紓急，隱德陰施，惠人由己，反身待物，是用氣類益親，聲談載路。善擊劍，好投壺，盡五射之妙巧，究六書之體勢：此蓋行有餘力，則以多能，位不充量，天之命也。有子曰博古，曰博雅，曰嘉徵，曰嘉慶，日嘉重：生極其養，沒過乎戚，恭惟皇考，安宅靈邱。盛德備於卑位，家風缺於國史，伐石他山，寄哀詞客。子產遺愛，得無叔譽之言；公業不亡，實有荀攸之嘆。式撰鴻烈，垂之後昆。銘曰：
大君有命，桓公封鄭。世執王政，其後不競。為韓所並，以國成姓。沇水截河，溢為滎波。荊山之阿，勝氣實多。高門峨峨，袞服委佗。猗嗟君子，世濟其美。動如義市，居成仁里。鳳集文史，猿啼弧矢。美政當官，惟人所安。救危拯越，勞而不伐。大運奄忽，芳留形沒。高隴既封，深泉又重。徑無人蹤，蒼苔歲濃。哀哀邱隴，墮淚青松。
作者簡介
張說（667—730），唐文學家。字道濟，一字說之，洛陽人。武后時授太子校書，曾流放欽州。中宗時任黃門侍郎等職。玄宗時任中書令，封燕國公。除作詩外，又擅長文辭，與當時蘇頲（襲封許國公）齊名，並稱為“燕許大手筆”。著作有《張燕公集》。
