生平
夢參老和尚於1915年7月13日（農曆六月初二）出生於中國黑龍江省開通縣。
1932年，轉赴福建省福州市鼓山湧泉寺參訪他對湧泉寺當時的一切境界似曾相似，仿佛故地重來。當時虛雲老和尚於鼓山創辦法界學范，並請慈舟老法師主講《華嚴經》。他決定依止慈舟老法師學習華嚴經》，歷時半年，仍無法契入華嚴義海，遂親自向慈舟老法師請法，之後決定以拜誦《普賢行願品》、燃身臂供佛的苦行，開啟智慧。
1935年，在鼓山法界學范，學習《華嚴經》五年圓滿，當時的同學包括台灣的道源長老、靈源長老、慧三長老能及大陸的淨嚴法師。除依止慈舟老法師、學習《華嚴經》，更旁及虛雲老和尚的禪法，有時也奉慈舟老法師之指示，代講經論，諸如《阿彌陀經》等等。
1936年，赴青島湛山寺，依止倓虛老法師學天台四教，並擔任湛山寺書民，負責倓虛老法師的庶務以及對外連絡事宜。在湛山寺擔任書記期間，一方面向倓虛老法師學習天台四教，及宣揚慈舟老未能師的戒律精神。隨後奉倓虛老法師之命，禮請慈舟老法師北上青島湛山寺講律，又護送慈舟老法師到北京，開講《華嚴經》。
1936年底，再茺奉倓虛老法師之命，赴福建廈門萬石嚴，禮講弘一大師北上宏律，歷時半年之久。因‘梵網經’的講法因緣，弘一大師同意北上湛山寺，開講《隨機羯磨》。此後擔任弘一大師的外護半年，深受弘一大師身教的啟發，當時並就近依‘占察善惡業報經’所描述的占察輪相，請弘一大師親自製作一付，以供修習。弘一大師為了答謝他擔任半年的外護，親贈手書的《淨行品》偈頌乙本。
1937-1940年間，隨同倓虛老法師在長春般若寺傳戒，講四分戒律，並往來於東北各省、北京、天津、山東等地，講經弘法。其間曾接觸來自西藏的藏僧，引動了赴西學習密法的因緣。此後，由北京至香港、新加坡、印度弘度法亞朝禮佛陀遺蹟。
1941年：轉赴西藏拉薩學習密法，在西藏黃教三大寺之一的色拉寺學經論五年，依止第十世班禪師赤江仁波切，以靈倉仁波切，以及因能海法師引進參拜康薩仁波切。1945-1949年間，又轉赴西康等地參學，總計在西藏學習密法達十年之久。
1950年，在中華人民共和國建立之初，由西藏返回中國內地，卻蒙受反共反革命之冤，被判刑十五年，勞動改造十八年，入獄長達三十三年之久。在獄中，他經常觀想一句偈頌“假使熱鐵輪，在汝頂上鏇，終不以此苦，退失菩提心。”奠立了爾後重回佛教，弘揚佛法的信心。
1982年，終於平反出獄，回北京任教於北京中國佛學院。在這段時間如法修學地藏法門，重啟弘揚經論的智慧。
1985年，接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圓拙長老之邀，到廈門南普陀寺重建閩南佛學院，並擔任教務長一職，開講《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《大乘起信論》等。
1987年，應美國萬佛城宣化上人之邀，赴美數月後轉回中國。
1989年，應美國洛杉磯妙法院旭朗法師之請，再次赴美弘法，開講《占察善惡報經》、《華嚴經普賢行願品》、《地藏經》、《心經》、《金剛經》等，此後即旅居美加地區，同時應在台灣之請，數度來台弘法講經。最近並在加拿大溫哥華講解《八十華嚴》經。
夢參老和尚從2001年始，便應邀常住五台山普壽寺講經，並指導聖寶山願成寺的僧眾靜修。繼講授三年《華嚴經》圓滿後，又開講《楞嚴經》，預計於2010年初圓滿。
禪機妙語
夢參老和尚出家後，雖遍參耆宿，顯密雙修，卻從未以一宗一派自居，畢生講筵不絕，但隨緣度眾，廣結法緣。據親近老和上的再傳弟子口述，援引夢老旅台弘法期間之生活趣事三則，以窺老人家隨機教化，妙趣橫生之方便智慧。(一)某日，老和尚見侍者著一新拖鞋即道：「你哪來新鞋？」
侍者解釋：「信徒送的！你也有一雙啊！我有！你一定有！你有！我不一定有！」
老和尚重拍腹部道：「我肚皮上被醫生挖了個洞，這個我有，你沒有，你要不要？」
在座者哄堂大笑，侍者亦不禁莞爾。
(二)午後陽光斜照在電視螢幕上，侍者手持遙控器啪啪不斷地變換頻道，老和尚見狀，請侍者把遙控器遞給他，只見老和尚按著遙控器一會兒開一會兒關，速度之快令人目不暇給。
侍者莫名其妙，問道：「幹啥啊？」
老和尚再重複一次開關的動作：「幹啥？這叫生滅法！還看！」
(三)講座完畢有信眾請求開示。信眾問道：「老和尚，我讀誦《金剛經》十多年一點都不懂，是不是該換一部經念？」
老和尚云：「我讀誦《金剛經》六十多年也才懂一點點，還在讀誦，那你念不念呢？」
講經作品
夢參老和尚的業經整理出版包括《占察善惡報經講記》、《淨行品講述》、《梵行品講述》、《普賢行願品講述》、（以上三冊合稱《華嚴三品》）、《般若波羅蜜多心經講述》、《金剛經講述》、《大乘地藏十輪經講述》、《夢參老和尚開示集—修行》、《華嚴遵讀》（即將出版）等。另有聲書系列即將陸續出版。
