地佬話

地佬話

地佬話是廣西博白縣、陸川縣及周邊附近地區的漢語方言,屬於粵語的一種。1960年8月編輯的《廣西漢語方言概要》,將博白地老話劃屬於粵方言——桂南系次方言。2004年編纂出版的《廣西大百科全科·文化篇》將“博白地佬話”列屬為“邕潯片粵語”;不過目前更多的觀點是將其歸入漢藏語系-漢語群-粵語支-勾漏片。地佬話保留了較多的古音成分,特別是它的聲調高達10個,比粵方言的標準音廣州話9個聲調還多,是全國各方言中聲調最多的方言之一。博白借的中國語言學會名譽會長、北京大學教授、世界著名的語言學家王力,母語為“地佬話”,其在巴黎留學的博士論文《博白方音實驗錄》,研究的對象就是地老話。博白地老話也因此在語言學界中名揚天下。

簡介

清道光十二年(1832年)刊印的《博白縣誌·禮俗篇》載:“博邑土音有三:地老話是唐宋前遂居此;新民話在有明間多自江浙來,故聲音與江浙相近;漳洲話自閩省來。”

但中國語言學會名譽會長、北京大學王力教授就縣誌方音條來信云:“據我所知,現在博白沒有漳州話。清道光時代博白是否有漳州話,不得而知。博邑土音者有三,似乎可信。但它說新民話在有明間多自江浙來,不可靠。我認為,新民話應該就是客家話,多自福建汀州來,或者從廣東嘉應州來。”

地佬話地佬話

博白粵語當地稱為地老話,是博白縣特有的方言(陸川也有分布),地老話在形成和發展中受到山川阻隔、西甌駱越人、客家話等綜合因素的影響。

秦漢以來,中原漢人逐步南遷至博白。漢人進入博白後,一方面由於山川阻隔,與中原漢語越來越疏遠,逐步脫離北方漢語發展的軌道,但保留了大量古漢語的成分。另一方面,南移入博白的漢人,或聚群而居,或分散雜處,跟當地土著言語不通,風俗不同,但日久天長,互相往來,引起語言的互相影響,互相滲透,最後通過民族融合、互相吸收,既繼承和發展了古漢語,又吸收了一些非漢語的因素,從而形成了本方言——地佬話。客家人南遷至博白後,地老話又受到客家話的影響。

分布

地佬話地佬話

博白縣方面,地佬話分布地域:博白鎮(含綠珠、城廂、柯木)、浪平鎮、徑口鎮、水鳴鎮、那林鎮、永安鎮、雙鳳鎮、江寧鎮、三灘鎮、亞山鎮、頓谷鎮、旺茂鎮、東平鎮、沙河鎮等人口約80萬

陸川縣方面,地佬話的平樂馬坡、沙坡、米場等鎮

浦北縣方面,東北部有些鄉粵語方言地佬話,如六硍鎮、官垌鎮等

包括博白、陸川等地在內,地佬話的使用人口約為100萬。

特點

語音

聲調數最多的漢語方言

中古漢語有平上去入四個聲調,而入聲在現代國語中已經消失了。博白地佬話不僅保留了古漢語中的陰平、陽平、陰上、陰去、陽去,而且還保留了入聲的古老形式。在入聲中又分為上陰入、下陰入,上陽入、下陽入,聲調數目高達10個。

廣西語文學會會長、廣西大學中文系主任秦似(原名王緝和)在美國《美洲華僑日報》發表《回鄉散記》說:“談到鄉音,我們鄉里講的是一種土白話,……屬於粵語的分支。這種土白話保存了《廣韻》(現存最古老的一部完整的韻書)的聲調系統,至今仍有10個調數。在中國,大概是聲調最多的漢語方言。這一點與我的父親(王力)成為漢語音韻學專家不無關係。”北京大學中文系主任唐作藩教授《中國現代語言學傑出的開拓者》一文說:“王力早年留學法國專攻實驗語音學,1931年完成的論文《博白方音實驗錄》,用科學的方法描述了博白方言的語音系統,發現博白方音有十個調類(這是到目前為止所了解的漢語方言調類最多的一種),獲得巴黎大學文學博士學位。中國語言研究院給王力頒發了特別獎金,使該書能以法文在法國出版,為祖國爭得了榮譽。”

中古音韻的活化石

博白地老話有聲母24個,韻母46滾,聲調10個,保留了《廣韻》的語音系統。《廣韻》是一稅研究中國中古語言的書,書中將所收的26194字分四聲206韻。而真正有把這206韻區別得比較清楚的,只有地佬話和閩南話,可以稱得上是中古音韻的活化石。跟現代國語比較,地佬話的韻母數要多出三分之一以上,聲調數要多出一倍以上,故國語與地佬話根本無法通話。與廣州話相比,地佬話比廣州話更接近古音

中古漢語三十六個字母中的牙喉音(見、溪、群、疑、影、匣)在前高元音前面,現代國語及某些方言已轉化為舌面音,而地佬話卻依然保留了舌根音的讀法。如奇、技、寄等字。古見系母字基本讀舌根音和喉擦音,但在臻、宕攝武器三等字,通攝三等曉匣母字有顎化現象,此與玉林話相同。

地佬話的疑母字全部保留了古讀法,甚至“范”、“法”還保留有-m、-p收尾的讀法。又和“吾”在古代的聲母都是“疑”母,韻部亦相同,都屬上古的“魚”部,長沙馬王堆出土的帛書《戰國策》有句話:“魚欲用所善”。這裡的“魚”何義?根據古音通假的原則考釋,此“魚”可通假為“吾”。

地佬話系統保留了中古漢語韻母中帶塞音韻尾的入聲韻。從中古漢語到現代國語,韻尾變化最突出的是收[-p]、[-t]、[-k]尾一類入聲韻消失了。而博白地老話則保存得比較完整。如“十、一、六”三個數字,是個入聲字,正好反映了古音的三種不同韻尾。十收[-p]、一收[-t]、六收[-k]。又如:“法”字在中古是收[-p]的,據語言普查,今天除博白地老話還保留著收[-p]的古讀法外,其餘粵方言的各縣都已變成[-k]了。古全濁塞擦音清化後,基本上平聲送氣,仄聲不送氣。

“知、照”系聲母的字,地老話用“ts’、 ts、s這套舌叶音與廣州話近似。”“產”原是“生”字母,桂南許多縣也同廣州一樣讀ts’母了,可是博白還讀s字,保留了古讀法。

地老話保持了中古漢雙辱鼻音韻尾。中古漢語有三種鼻音韻尾韻[-m]、[-n]、[-η],現代國語和吳、湘、贛等方言韻都已喪失,合併到[-n]韻中,而地老話還保存著[-m]韻自成體系。如“凡”韻之“凡”、“范”、“犯”字,博白地老話很好地保留了[-m]收尾,而桂南其它各縣都已讀入[-n]尾了。博白的n能自成音節,所管的字大約有:“吾、梧、五、午、伍、誤、悟、唔”等。否定副詞“唔”字用處較少,一般僅用在“唔該”、“唔曾”、“唔充”等方言詞中。

地老話聲母系統比廣州話多的兩個聲母為邊擦音d和舌面鼻音n。邊擦音d來源於古“心”母字,是比較特殊的聲母,在漢語其它方言中很少見。其例字讀法有:心、新、所、些、四、雪、線、速等。舌面鼻音n來源於古“日”母字,其例字如:“兒、二、耳、日、惹、染、人、認、弱、肉、牛”等。

以鼻音收尾的叫做陽聲韻。如“音、英、因”三個字的發音,在古代分別收[-m]尾,[-η]尾,[-n]尾,而現代國語和許多方言已經“音”、“因”不辯,有的方言甚至於“音,因,英”三個字音不分了。而地老話對古代這三種鼻音保存得最完整,對其音能清晰分辨。

此外,地老話還有一些語音現象和特點在漢語方言裡也是比較特殊的。

如:博白地老話沒有撮口呼。它把漢語撮口呼的字音讀成齊齒呼。凡是廣州話的y或y為首的韻母,地老話都變作i,如“豬、知”都讀titsi’。北京讀y的韻的,地老話讀入ui韻,所以“慮、淚”同音,都讀lui。這些特點也與玉林話不同。

地老話的ai韻所管的字如“體、米”等,在其它桂南各縣則讀ei。而其它縣讀ai韻的字,博白卻讀эi韻。

古全濁聲今讀塞音、塞擦音時,就桂南農村地區說,不論平聲仄聲,都讀不送氣聲母。但縣城的情況不一樣。下面舉古平聲“皮、蒲、團、庭、渠、求、廚、蟲”;古上聲“被、簿、艇、巨、舅、柱、重”;古去聲“避、步、段、定,縣、舊,住、仲”;古入聲“奪、傘、軸、蝶”等28個古全濁聲母字為例。從現代語音學看來,“全濁”是指不送氣的帶音的塞音,塞擦音和擦音,如、[α]、[g]、[dz]、[dz]、[dэ]、[z]、[]。玉林,岑溪,蒼梧夏郢、昭平、蒙山五處基本上讀不送氣聲母。而博白除“被、簿、奪”三字外,古平上入其它字都讀送氣聲母,但古去聲“八”字也讀不送聲母。而博白除“被、簿、奪”三字外,古平上入其它字都讀送氣聲母,但古去聲“八”字也讀不送氣聲母。

Ei是博白特有的韻,地佬話讀ei韻的字,在其它縣讀i,如“比、資、此、絲”等字的韻母不讀i,而讀ei。

εu在博白則作為很重要的韻出現,所管的字很多。在地佬話中全部“豪”韻字讀入εu韻。博白縣城柑子園話沒有Dm韻,在南寧讀en的字,如“針、心、林”等,已全部讀入en韻,所以“三、心”同音。但離博白縣城外一里多路的王力故里岐山坡,am與em就能區別,岐山坡話把三讀dan,心讀den。

博白城內地佬話“十、集、立”等與“答、甲、臘”等同韻,但離城一里多的岐山卻能把這兩個韻狀分開,前者是ep,後者是ap。

辭彙

1、地佬話中的古詞

地老話除了系統保留古音外,還保留了大量的古詞。如:睇(看)、企(站)、食(吃)、飲(喝)、落(下)、行(走)、髀(腿)、面(臉)、衫(衣服)、屐(木鞋)、(深爛稀泥)斟(敘談)、搦(握拿)、捋(音劣、順摸)、(給)等。

此外,地老話還保留了許多方言字,今用國際音標註錄如下:

山(k han,蓋)、口浪(loη涮)、項(hoη,小母雞)、林(lam,倒塌)、戇(ηoη,傻)、孭(me,背小孩)、蝦(há,欺負)、乳手(nin,乳房、奶)、扌滅(nit、掐)、罨(ηam,捂)、喘(ηa:m,合適)、蹲(la:n,爬)、踴(na:m,跨)、

(ηan,瘦小)。口偽(ηai,求)、

(ηat,壓縮)、

(ηap,胡言)、澀(kips)、呃(ηa:k,騙)、踎(man,蹲)、扌蠻(ma:n,扳、扶)、掹(maη,拉)、乜(mat,什麼)、擦(na,疤)、嬲(nau,生氣)、火農(nuη,焦)、褸(lau,大衣)、扌羅(lo,取)、靚(leη,漂亮)、賴(lai,舔)、佢(ky,他)、嘢(sε,東西)等。

3、由於忌諱的特殊辭彙

傘與散音,一般的心理都是“尚聚”而“厭散”,於是把“傘”改為“遮”,故稱“雨傘”為“雨遮”。舌與蝕同音,做生意為圖利,人們希望賺錢而不願蝕本,故把“舌頭”稱為“利錢”把“豬舌頭”叫做“豬脷”,“牛舌頭”叫做“牛脷”,“脷”與“利”同音,寓“得利”之意,這就把被認為不吉利的詞語改為吉利的稱呼。又如農業生產希望風調雨順,土地濕潤,忌乾旱,而豬肝的“肝”字與“乾”同音,故把豬肝稱為“豬濕”,同理,忌說“牛肝”、“雞肝”、“鴨肝”、“鵝肝”,而改稱為“牛濕”、“雞濕”、“鴨濕”、“鵝濕”。此外,還將擔桿(扁擔)稱為“擔濕”。又如“通書”(日曆),由於“書”與“輸”同音,人們做生意怕蝕本,賭錢怕輸光(通輸),故把“通書”稱作“旺歷”(黃曆)。

地佬話由於歷代口耳相傳,無須藉助文字記錄,因而還出現了大量有音無字的方言詞。

此外,說小孩長得肥胖,讀“囊”陰平聲;蚊蟲叮咬所起的疙瘩,讀“難”的陰去聲;用清水搖涮過,讀“浪”的陰上聲;串連在一起,讀“能”的陰去聲;叫喊人,讀“撬”的陰平聲等等,不勝枚舉。要把它們如實地寫到紙面上來,確實難以找到音義合適的漢字。還有一些字,儘管能用漢字寫出其音,但所表達的遠非其意。如把“粘稠”叫“傑”(傑納粥);把蓋上稱“級”(經私章級鑊蓋);把東西盛進容器叫做“筆”(筆煮飯,筆垃圾),凡此種種,都不能套用漢字固有含義來解釋。

這話寫不出來的土音詞語,用語言底層理論來解釋,其原來就是古越詞語的一部份。是在古越族被同化而放棄自己原有語言之後仍然保留下來的,經過千百年的變化與淘汰,其中的一部份保存至今。由於這些詞與漢語其他方言不同,從而成為地老話的方言詞。

更有學者說,這些寫不出來的地老話詞語,實際上是從壯語裡吸過來的。地老話本來就是古漢語與古越詞長期交融的結果。在這個交融過程中,壯語吸收了漢語裡面不少有用的東西,漢語言也從壯語(古越語的後身)吸收了不少富有表現力的因素,不管交融程度怎樣高,方言到底不同,當然難以找到相應的(音義都一樣)漢字來表達它。這情況,恰好造成了地老話說得出而寫不出的奇妙色彩和獨特神韻。

此外,吳儂軟語與地老話有千絲萬縷的關係。地老話說“幫襯”(幫助購買);“交關”(很,非常,很厲害);“松人”(放鬆而逃);“打赤肋”(光膀子,赤裸上身);“口岩 口岩”(剛才,剛好);“批”(削去),“烺”(讀浪,不經烘曬,而把濕東西張掛風乾);“訓”(眼訓,睡覺),“科頭”(把頭巾解開)等等,吳語也有這么樣的說法。

但是,要說地老話與古越語“融合”,也有人持反對意見。1985年3月19日,中國著名語言學家王力教授便給筆者來信說:“越語融合論是不對的,決不要這樣提。所謂博白越族形成了博白地老話,是荒唐的。博白並沒有越族。”

5、地老話與國語的辭彙差異

地老話與國語的差異,除了語音之外,其次就是辭彙的差異。

⑴地老話與國語不同的名詞有:細蚊兒(小孩)、大隻人(大人)、老豆(對外稱自己的父親)、細姑(小妹)、亞公(祖公)、老公(老人)、勞公(丈夫)、公爹(外祖父)、黃犬(蚯蚓)、蛤蟲另(小青蛙)、馬騮(猴子)、矮瓜(茄子)、金瓜(南瓜)、番薯(紅茹)、山茹(淮山)、鑊(鍋)、腳踏車(腳踏車)、梘(肥皂)、檯(桌子)、雪條(冰棍)、熱頭(太陽)、月光(月亮)、篷鼻(雨蓋)、潲水(泔水)、籺(糕)、屎郁(屁股)等。此外“果子”不叫果,而叫子。如棯子、桃子、李子、柑子、橙子、柚子、蕉子、荔枝子、龍眼子、黃皮子、鳳梨子、芒果子、沙梨子等等。

⑵不同有形容詞有:邋遢(骯髒)、靚(漂亮)、挾削(不大方、小氣)、古肅(不聲張)等。

⑶不同的動詞有:扌羅(取,拉)、搦(拿)、扌蠻(扶)等。

⑷地老話構詞次序與國語相反的有:人客(客人)、雞公(公雞)、雞母(母雞)、雞項(小母雞)、牛牯(公牛)、牛母(母牛)、狗牯(公狗)、狗母(母狗)、鴨公(公鴨)、鴨母(母鴨)、鵝公(公鵝)、鵝母(母鵝)、羊牯(公羊)、羊母(母羊)、馬牯(公馬)、馬母(母馬)、兔公(公兔)、兔母(母兔)、鬧熱(熱鬧)等。

⑸人稱代詞:伝(我)、佢(他)。複數則加“吔”字,如伝吔,你吔,佢吼。

疑問代詞:勿人(誰);做莫咯,作乜西(做什麼));去先年、去先溪、去先旁、去嚕年、去嚕溪、去嚕囡、去嚕旁(去哪裡?)先董(怎樣)、先樣董(怎么樣?)。

⑹指示代詞:個(這),如:個只(這個)、個嚕、個溪、個朴(這裡),個笪(這處,這一帶),個嚀(這些),咁(這樣),個樣董(這么樣),呀(那),呀只(那個),呀溪、呀嚕、呀朴(那裡)、呀董(哪樣)、呀樣董(那么樣)。

⑺付詞,否定付詞有:冇(沒)、未(未曾)、勿(請勿)、唔(有)。唔曾(未曾)、唔咳(對不起)、唔充(難道)。

⑻程度付詞:“好”。如:“先仲講得好好地”。前面一個好字為程度付詞。仲(還)、亦(也)。

⑼後置付詞:“先”。如“你先走”,地老話說:“你行先”。付詞“先”放在動詞之後,國語則無後置付詞。又如:“彩”,例名“我冇單識聽桂林話,我重識講彩。”這裡面的“彩”為後置付副,加重肯定或否定的語氣。

⑽介詞:著(被),如“個只碗著佢跌爛了囉”。在(從),如:“你在嚕年來”(你從哪裡來?)。

⑾連詞:同,共(和)。如例名:“我同你都是廣西人。”“佢共你都是夠一擔咯囉。”

⑿助詞:嚀(的),如例句:“我嚀東西冇見了。”娘(些):例名:“你嚀病好娘唔曾”(你的病好些沒有?)喁(啦),例句:“冇早了喁”。耶,例名:“你重記得我彩耶?!”冇:“你識佢冇?”

6、常用詞列表

常用字/詞 意思
什麼 么事 么人
沒或沒有 冇時間
一般是指多數人聊天 傾事情
聊/撩 出去聊
搵東西
攞或摞 攞過來
閂門 閂好
企身 企住
睇電視 睇妹兒
分你 分我
第三人稱 “他” 已得閒么
諗么事
討厭 厭惡 嫐死你
語氣詞 好噶 壞噶
咁/噉 語氣詞 咁大 咁多
語氣詞 來嘅
咯/囉 語氣詞 來咯

語法

1、動詞的體

(1)地老話表示動詞進行體用:“住”、“緊”等字。例句:“佢正吃住飯”,“佢正打緊球”。

(2)表示完成體。用“齊”、“了”。例句:“我作齊作業了囉。”

:如例句“分本書我”,“分兩文紙我”(給兩塊錢我)。國語中指人的賓語一般都緊跟著動詞,而指的賓語在指人的賓語後,地老話中指人的賓語可以放在被指物的賓語後面。

:個只大過呀只(這個比那個大),“佢年紀大過我”(他年紀比我大),上面例句表明地老話表示比較的格式與國語不同。地老話把被比較的詞擺在兩頭,而中間嵌以“大過”,“小過”等,用“形容詞+過”的格式。

:如“非去不可”。地老話表示這種較強調的意思時,一般用肯定句式。如:“我硬要去”,“幾大我都要去!”又如國語:“我不去不行”,地老話則說“我冇去冇得。”

5、國語說:“力氣不夠”,用的是主謂式,而地老話則相反,可說:“冇夠力”,詞序與國語完全相反。

6、國語說:“不太正確”,付詞“太”在中心詞前,而地老話卻用“幾多”放在中心詞中。國語的“太”作修飾用,而地老話的“幾多”則是用補充的格式。如國語:“你說的國語不太正確。”地老話:“你講咯國語冇正幾多。”

7、地老話還一些特別的重疊動詞或形容詞。如討厭別人說話叨嘮,就用:岩岩沉沉,囉囉嗦嗦,凸凸凹凹,沉沉贅贅,吱吱喳喳,翻翻復復等。開玩笑狀謂:依依休休。調皮搗蛋狀曰:勒勒骨骨。老實認真狀謂:至至誠誠。國語中有疊字現象,如“好好學習”,“慢慢商量”等,疊字使用時,如果本字(第一個字)原來是念上聲或去聲,那么第三個字就變調為陰平了。國語疊字使用時只疊用兩個,還沒有見過有疊用三個的,然而地老話就有疊用三個的現象。例如:一婦人上街買水果,與水果販的對話。婦人:“望見你個橘子青青青,得知甜嘛?”水果販子:“你有見佢青青青,吃起身就知甜甜甜個祿。”“青青青”是指水果還沒有熟透,“甜甜甜”即是指水果熟透了。吃起來口感非常好。

評價

比較著名的講地佬話的人有世界著名語言學家王力。博白借的中國語言學會名譽會長、北京大學教授、世界著名的語言學家王力,母語為“地佬話”,其在巴黎留學的博士論文《博白方音實驗錄》,研究的對象就是地佬話。博白地佬話也因此在語言學界中名揚天下。

博白籍的中國語言學會理事、廣西大學教授秦似(王力的兒子)說:“談到鄉音,我們鄉里講的是一種土話,跟玉林、北流、容縣、陸川的話差不多,學術上暫時屬於粵系方言一支。這種土話保存了《宋代廣韻》(現存最古老的一部完整的韻書)的聲調系統,至今仍有十個調數。”

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