圖書信息
版 次：1 頁 數：317 裝 幀：平裝 所屬分類：圖書 > 宗教 > 佛教
內容簡介
《圖解大手印：獲得圓滿身心的西藏密法》（圖解經典18）中的“大手印”是什麼？武俠小說中把大手印杜撰成神乎其神的“武林絕學”，然而現在您所翻開的這本書卻絕不是什麼武功秘籍—恰恰相反，大手印乃是佛教密宗最高層次的修心法門。修心不是讓人去四處尋找“對手”，世人有煩惱，有仇恨，總是假想出各種“對手”來試圖打敗它，但卻不知一個人的真正對手，其實是他自己的內心。在“大手印”這三個字中，包含著“自心是佛”的意思，也就是說，三世諸佛的無二智慧，要到自己的心中去尋找。因為人們的佛性是無形無相、大如虛空的，所以說“大”；“手”就是心；“印”則是說眾生與佛心心相印，佛心即我心，我心也就是佛心。
大手印教法來源於佛陀金剛總持，這種教授代代相傳至今，是最為神秘殊勝的傳授。可以說，大手印包含了佛陀所有開示的精義，它由金剛總持開始，傳授到印度大成就者帝洛巴，並在帝洛巴手中得到了發展和校正。後來，藏傳佛教噶舉派的開山祖師馬爾巴赴印度留學，從帝洛巴的弟子那洛巴處學得大手印歸藏，從而使大手印教法成為顯密大手印噶舉派教義的精髓。而在西藏密宗的其他教派，如薩迦、格魯等教派中，大手印也都有傳承。
何謂“大手印”？它不同於密教修法時雙手結出的各種姿勢——手印，更不是武俠小說中所杜撰的武林絕學，而是與大圓滿齊名的密宗最高心法。其具體含義包括：
大如虛空的佛性，至高無上的成佛法門。
手既心，自心能見諸法空性的智慧。
印證、契合佛的妙智，眾生與佛心心相印。
目錄
噶瑪噶舉皈依境 4
編者序 發掘心中的寶藏 6
本書閱讀導航 14
大手印四瑜伽的品級與道地 33
大手印四瑜伽的修法體系 34
大手印的淵源與分類
1．開宗明義：何謂大手印？ 38
2．追根溯源：大手印的傳承歷史 40
3．噶舉之父：帝洛巴 42
4．苦修者的典範：那洛巴 44
5．西藏噶舉之父：馬爾巴 48
6．西藏噶舉第二代祖師：米勒日巴 50
7．西藏噶舉的發展：岡波巴與達波噶舉 54
8．達波噶舉的傳承：“四大八小” 56
9．大手印的分類：
實住大手印、空樂大手印、光明大手印 58
10．適合中等根性者修習的：空樂大手印 60
11．最上的大手印法門：光明大手印 62
12．止貢噶舉對大手印的發展：
大手印五支圓滿道與六成就法 64
你必須了解的
1．佛教的世界觀：萬物不離五蘊 68
2．萬有生滅的動力：業與因果 70
3．萬有的共性：無常、苦、無我 72
4．宇宙間的一切萬法：輪迴與涅 74
5．有情世間：六道與三界 76
6．超越輪迴的成佛之地：淨土 78
7．佛的智慧德相：三身 80
8．佛的五智：大圓鏡智、妙觀察智、成所作智、平等性智、
法界體性智 82
9．概念的區分：大手印與手印 84
10．大手印三要（1）：見 86
11．大手印三要（2）：定 88
12．大手印三要（3）：行 90
13．修持大手印的根本境界：除妄見性 92
修法的前行
第一節 將凡俗心轉向佛法的思維修習：四共加行
1．人身難得：理解人身的可貴 98
2．生命無常：將對死亡的恐懼化為修行的動機 102
3．因果業報：認識輪迴與解脫的關鍵 104
4．輪迴皆苦：舍離六道輪迴 108
第二節 入門的先導：四不共加行
1．皈依大禮拜：免於誤入歧途 114
2．觀想金剛薩 ：清除障難 116
3．供奉曼達：最圓滿的資糧 122
4．上師相應法：來自上師的悲智加持 130
大手印四瑜伽
第一節 修習大手印的基礎姿勢：七支坐法
1．七支坐法的技巧：端直其身，坐金剛座…… 138
2．七支坐法的效能：三安穩與四憶念 140
第二節 正修法第一：專注瑜伽法
1．集中注意力於具體事物的方法：專注於小球．小木塊法 144
2．佛之身、口、意三業的象徵法：
觀想佛像、字像、明點法 146
3．柔氣修法：金剛數息法 148
4．剛氣修法：寶瓶氣 154
5．切斷想念的方法：切念法 156
6．放任想念的方法：縱念法 158
7．控制想念的方法：心不動念法 160
8．專注瑜伽最後安止境：平靜無波 164
第三節 正修法第二：無生瑜伽法
1．觀察心之動與不動的本性：心行處滅，言語道斷 168
2．通達無上菩提：無取無舍 172
3．無生瑜伽禪定（1）：觀察三時之幻 174
4．無生瑜伽禪定（2）：觀察心之是物非物 176
5．無生瑜伽禪定（3）：觀察心之不可數 178
第四節 正修法第三：特殊瑜伽法
1．睡夢喻：了悟色即是心 184
2．水冰喻：認知萬象本體無二無別 186
3．水波喻：化一切為一元 188
第五節 正修法第四：無修瑜伽法與結論
1．證得無上菩提：大手印的涅境界 192
2．結論一：修習大手印瑜伽的四個層面 194
3．結論二：菩提道上的障礙 196
大手印五支圓滿道
1．修法的前行：發菩提心 200
2．密咒的精華：本尊瑜伽 202
3．智慧的精華：上師瑜伽 206
4．中觀的精華：大手印禪修 210
5．佛果的精華：回向功德 212
那洛六成就法
1．靈熱成就法（1）：前行修習 216
2．靈熱成就法（2）：根本修習之靈熱發生 222
3．靈熱成就法（3）：根本修習之靈熱經驗與靈熱超勝 228
4．靈熱成就法（4）：實驗修習 232
5．幻觀成就法：認證一切皆為虛幻 240
6．夢觀成就法（1）：明悉夢境法與轉變夢境法 244
7．夢觀成就法（2）：認識夢境之幻並觀其實相 248
8．淨光成就法：根本淨光、道淨光與果淨光 250
9．中陰成就法（1）：證入清淨法身 254
10．中陰成就法（2）：證入淨報身 258
11．中陰成就法（3）：證入勝化身 260
12．轉識成就法：殊勝的破瓦法 262
大手印的合修法與常見問題對治
1．合修法（1）：大手印與九節佛風 266
2．合修法（2）：大手印與大攤屍 268
3．合修法（3）：大手印與看光 270
4．常見問題（1）：外泄與失控 272
5．常見問題（2）：氣結 274
6．常見問題（3）：慌亂與氣逆 276
附錄一 恆河大手印釋 278
附錄二 大手印願文釋 292
附錄三 椎擊三要訣勝法解說 307
附加目錄
修法故事 那洛巴經歷十二重考驗 46
修法故事 雲遊四方、善於說法的米勒日巴大師 52
專 題 關於獻曼達 128
專 題 “嗡”“阿”“口牛 ”三字明咒的含義 152
修法故事 牧童覓心 180
修法故事 岡波巴大師修煉靈熱的經歷 238
前言
發掘心中的寶藏 “大手印”是什麼？武俠小說中把大手印杜撰成神乎其神的“武林絕學 ”，然而現在您所翻開的這本書卻絕不是什麼武功秘籍——恰恰相反，大手印乃是佛教密宗最高層次的修心法門。修心不是讓人去四處尋找“對手”，世人有煩惱，有仇恨，總是假想出各種“對手”來試圖打敗它，但卻不知一個人的真正對手，其實是他自己的內心。在“大手印”這三個字中，包含著 “自心是佛”的意思，也就是說，三世諸佛的無二智慧，要到自己的心中去尋找。因為人們的佛性是無形無相、大如虛空的，所以說“大”；“手”就是心；“印”則是說眾生與佛心心相印，佛心即我心，我心也就是佛心。
大手印的古老傳承 大手印教法來源於佛陀金剛總持，這種教授代代相傳至今，是最為神秘殊勝的傳授。可以說，大手印包含了佛陀所有開示的精義，它由金剛總持開始，傳授到印度大成就者帝洛巴，並在帝洛巴手中得到了發展和校正。後來，藏傳佛教噶舉派的開山祖師馬爾巴赴印度留學，從帝洛巴的弟子那洛巴處學得大手印歸藏，從而使大手印教法成為顯密大手印噶舉派教義的精髓。而在西藏密宗的其他教派，如薩迦、格魯等教派中，大手印也都有傳承。
