國學大書院-詩經楚辭

國學大書院-詩經楚辭

《國學大書院-詩經楚辭》,作者春秋、孔丘,三秦出版社出版,《詩經》是我國第一部詩歌總集。先秦時代稱為“詩”或“詩三百”,孔子曾對其作過整理。西漢時,漢武帝採納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議,把“詩”尊為經典,定名為《詩經》。《楚辭》的編纂始於西漢,漢成帝河平三年,文學家劉向領校中秘書銜,負責將屈原、宋玉的作品以及漢代東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集,定名為《楚辭》。

基本信息

國學大書院-詩經楚辭

內容提要

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。《詩經》最早稱《詩》或《詩三百》,據傳經孔子編纂整理,後來儒家把它尊為經典,稱作《詩經》。《詩經》編成於春秋時期,共收集詩歌305篇,內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、風俗、文藝等諸多方面,廣泛反映了當時的社會生活,被譽為“中國古代社會的百科全書”。

“楚辭”是在《詩經》之後出現的一種新詩體,公元前4世紀誕生於楚國。“楚辭”在形成過程中受到了楚地民間文學和音樂的影響,帶有濃厚的地方色彩。“楚辭”的代表作家屈原,是中國歷史上最受尊敬的偉大詩人之一。其主要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》等。在屈原的影響下,楚國又出現了以宋玉、唐勒、景差為代表的一批楚辭作者。西漢成帝河平三年(公元前26年),劉向將屈原、宋玉等人的作品整理編輯,統稱《楚辭》。

作者簡介

《詩經》是我國第一部詩歌總集。先秦時代稱為“詩”或“詩三百”,孔子曾對其作過整理。西漢時,漢武帝採納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議,把“詩”尊為經典,定名為《詩經》。《楚辭》的編纂始於西漢,漢成帝河平三年,文學家劉向領校中秘書銜,負責將屈原、宋玉的作品以及漢代東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集,定名為《楚辭》。

目錄

詩經

國風·周南

關雎……………………………2

葛覃……………………………3

卷耳……………………………4

木……………………………5

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書摘

《詩經》是我國第一部詩歌總集。先秦時代稱為“詩”或“詩三百”,孔子曾對其作過整理。西漢時,漢武帝採納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議,把“詩”尊為經典,定名為《詩經》。現存的《詩經》共收錄詩歌305篇,包括西周初年到春秋中葉共500餘年的民歌和朝廟樂章,傳統上分為風、雅、頌三類。風包括周南、召南、邶、、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國風,大部分為東周時期的作品,小部分為西周后期的作品,以民歌為主。雅包括大雅和小雅,共105篇,是周王朝直接統治地區——王畿地區的作品,均為周代朝廷上的樂歌,多為朝廷官吏所作。頌包括周頌、魯頌和商頌,共40篇。其中周頌為西周王朝前期的作品,均為統治者用於祭祀的樂歌,內容大多是歌頌周代貴族統治者及其先公先王,共31篇。魯頌為公元前7世紀魯國的作品,歌頌的是魯國國君魯僖公,共4篇。商頌是公元前8世紀到公元前7世紀宋國的作品,共5篇。大體上是祭歌、讚美詩,是統治者用於宗廟祭祀的樂章,旨在歌頌祖先的豐功偉績和鬼神的巨大威靈。

“國風”是《詩經》中的精華,是我國古代文學寶庫中璀璨的明珠。“國風”中的周代民歌以絢麗多彩的畫面,反映了勞動人民的真實生活,表達了他們對受剝削、受壓迫處境的不滿和爭取美好生活的信念,是我國現實主義詩歌的源頭。在《七月》中,我們看到了奴隸們血淚斑斑的生活,在《伐檀》中更感悟了被剝削者階級意識的覺醒,憤懣的奴隸已經向不勞而獲的寄生蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的指問:“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不守不獵,胡瞻爾庭有懸獾兮?”有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接展開鬥爭,以便取得生存權利的場景,在這方面,《碩鼠》具有震顫人心的力量。“國風”中還有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦怨詩,如《殷其雷》、《伯兮》、《君子於役》等就是這一類詩篇的代表作。“國風”中還有數量不少的愛情詩,反映不合理的婚姻制度給婦女造成極大的痛苦,然而表達青年男女對美滿婚姻的嚮往和追求,則是這類愛情詩的主題。《氓》、《谷風》等篇為我們展示的正是這種生活畫面。而《柏舟》還具有鮮明而強烈的反抗意識。基調健康、樂觀的戀歌,如《靜女》、《木瓜》等,更給愛情詩增添了一種和諧、喜悅的情愫。所有這些詩歌都是勞動人民思想情感的真實表達。

“國風”中還有不少民歌對統治階級的荒淫無恥給予了有力地諷刺和鞭笞,如《新台》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇。

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