四旬期

四旬期（舊稱嚴齋期），是基督宗教的教會年曆一個節期。正教會稱之為大齋期（或稱大齋節期），而基督新教信義宗稱預苦。英文寫作Lent，意即春天。拉丁教會稱Quadragesima，意即四十天（四旬）。大齋期由大齋首日（聖灰星期三/塗灰日）開始至復活節前日止，一共四十天（不計六個主日）。 天主教徒以齋戒、施捨、克苦等方式補賠自己的罪惡，準備慶祝耶穌基督的由死刑復活的“逾越奧跡”。四十日的時間起源於耶穌在約旦河受洗後，到荒野禁食並三退魔鬼以食物、權勢與對天主的信賴的試探。 東正教與天主教類似，但有這極其嚴格的齋戒制度，東正教的齋戒，來源於兩千年前的宗徒時代，與天主教梵蒂岡第二屆大公會議改革後縮短齋戒不同，正教徒需要守全部四十日的齋戒。這是所有正教齋期中最長和最嚴格的，故而被稱之為“大齋期”。 大齋期的天主教禮儀顏色是紫色，但棕樹節（Palm Sunday）主日也是紫色，復活節前的主日，紀念耶穌基督榮進聖城。 由於大齋期的日期與農曆新年一樣以陰曆為參考，因此這兩項活動經常都會重疊。有某些教會為免與農曆新年衝撞，會在必要時把某些儀式順延一個星期舉行。

基本信息

• 中文名：四旬期
• 英文名：Lent

• 又 叫：大齋期
• 公教禮儀顏色：紫色
• 主 日：六個主日
• 特 徵：齋戒、刻苦補贖

大齋期主日

大齋期一共有六個主日:

大齋期第一主日/大齋第一主日/預苦期第一主日/四旬期第一主日

大齋期第二主日/大齋第二主日/預苦期第二主日/四旬期第二主日

大齋期第三主日/大齋第三主日/預苦期第三主日/四旬期第三主日

大齋期第四主日/大齋第四主日/預苦期第四主日/四旬期第四主日

大齋期第五主日/大齋第五主日/預苦期第五主日/四旬期第五主日

棕枝主日/棕樹主日/聖枝主日/大齋期第六主日

（棕枝主日）之後的聖周亦計算在大齋期之內。

天主教四旬期禮節

四旬期開始於聖灰禮儀星期三，結束於聖周六，期間共有六個主日。《禮儀年度改革總則》第27號說：“四旬期是為慶祝逾越節的準備期。禮儀藉著不同階段的基督徒入教儀式，準備望教友慶祝逾越奧跡，也使信友藉紀念洗禮、做苦行，為度逾越節做準備。”所以，依照傳統禮規，整個四旬期的彌撒祭服為紫色，禮儀中不念“阿肋路亞”；風琴或其它樂器除非為支持歌唱，也不可用，只有第四主日，又稱“喜樂主日”，彌撒中可用風琴或其它樂器。第五主日，將聖堂中的苦像及其它聖像遮掩；苦像遮掩至聖周五禮儀完畢之後，而聖像要遮掩至復活前夕的開始。“四旬期”是逾越節(復活節)前的四十日準備期。在此時期內，信友們特別祈禱、克己做補贖，尤其是守齋，故舊名稱叫“封齋期”。
四旬期的精神即是洗禮與苦行。關於洗禮，如果堂區內有成年望教者，信德已經成熟，決定復活節前夕領洗，則整個四旬期為最後的準備階段。關於苦行，除聖灰禮儀及聖周五守大小齋外，教會更強調日常的克己修德、回頭改過及仁愛善行。

東正教大齋期禮節

整個與大齋期相關連的禮儀時期共有十周的時間，可以分為三部分：預備期，大齋期，聖周（偉大之周）。按照尼西亞大公會議的決議，復活節的日期是在每年春分後的第一個望日（月圓日）後的第一個主日。而大齋預備期開始於復活節前的第十個主日——稅吏與法利塞人主日，一直到復活節前第七個主日——離乳主日（出樂園主日）為止，共有三周的時間。離乳主日後的瞻禮二（周一）被稱為“潔淨瞻禮二（周一）”，從這一天一直到復活節前的主日——聖枝主日之間的六個星期是大齋期。而聖枝主日後的一周則是聖周。這段時間，不一定舉行金口約安事奉聖禮，而會舉行聖瓦西里事奉聖禮等。