原文作品
唐蒙與薜荔俱生於松、朴之下，相與謀所麗。唐蒙曰：“朴，不材木也，薈而翳。松，根石髓而生茯苓，是惟百藥之君，神農之雨師，食之以仙。其膏入土，是為琥珀，爰與冰玉、琅玕同為重寶。其乾聳壑而乾霄，其枝樛流，其葉扶疏，爰有百樂弦筦之音。吾舍是無以麗矣。”薜荔曰：“信美，然由仆觀之，不如朴矣。夫美之所在，則人之所趨也。故山有金則鑿，石有玉則刡，澤有魚則竭，藪有禽則薙。今以百尺梢雲之木，不生於窮崖絕穀人跡不到之地，而挺然於眾覿，而又曰有茯苓焉，有琥珀焉，吾知其戕不久矣。”乃梟而附於朴，鑽蠐螬之穴以入其條，纏其心而出焉。於是朴之葉不生，而柯枝條幹悉屬於薜荔，中虛而外皮索籜如也。歲余，齊王使匠石取其松以為雪宮之粱。唐蒙死，而薜荔與朴如故。
釋義
【註解】① 唐蒙薜荔（bi li）：唐蒙，草名，即菟線子。薜荔，木本植物，亦稱“木蓮”。
② 薈（kui）而翳（yi）：薈，草木繁盛。翳，遮蔽。
③ 茯苓：藥名，菌類之一種，生松林中。
④ 雨師：古代神話傳說中司雨之神。
⑤ 琅乾（lang gan）：像珠子的美石。
⑥ 樛（jiu）流繚繞；曲折。
⑦ 信：確實。
⑧ 劚（zhu）：砍；斫。
⑨ 薙（ti）：除掉。
⑩ 覿（di）：見；想見。
⑾ 梟（xiao）：通“澆”，淆亂。
⑿ 籜（tue）：從草木上脫落下來的皮或葉。
【譯文】唐蒙和薜荔都生在松、朴（pa）樹下，相互謀求依附的地方。唐蒙說：“朴樹是不成材的樹，枝葉繁盛而可遮蔽陽光。松樹，根扎在石縫中並生長茯苓，這是百藥的君王，神農的雨師，吃了它就能成仙。松脂入土，就是琥珀，所以和冰玉、美石同為重寶。它的枝幹高聳於溝壑而入雲宵，它的枝條繚繞，它的葉子扶疏，所以發出百樂弦管的音響。除去它我無處依附了。”薜荔說：“這確實美，然而在我看來，它就不如朴樹了。美的所在之外，就是人們爭著去的地方。因此山上有金，就被開鑿；石中有玉，就被砍開;湖澤里有魚，就會幹竭；湖中有鳥，水草被除掉。現在以百尺樹稍高入雲霄的樹木，不生在窮崖絕穀人跡不到的地方，卻挺立於人們看得到的地方，並且還說有茯苓在那裡，有琥珀在那裡，我知道它不久就要被砍伐了。”而薜荔就是懸附著在朴樹上，鑽蠐螬的洞穴而插入枝條，纏著它的心而從裡面長出。於是朴樹的葉子不生，而樹幹枝條全都被薜荔占有，中間空虛而樹皮脫落。年底，齊王派工匠伐取了松樹來做雪宮的大粱。唐蒙失去依附而死，但薜荔與朴昭舊生長。
作者介紹
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有著廣泛深厚的民間影響力。浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。
