涵義
和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態、相對、辯證的統一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發展的關係。和諧發展（變化、轉化）要求提高事物促進和諧的功能與存在的價值。這就是和諧的內涵，是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點。
和諧中的統一是相互激勵、相互促進、生機勃勃、充滿活力的統一，不是相安無事、互不影響、死氣沉沉、無所作為的統一。和諧中包含的相同是相同相成、共同發展，不是相同相毀、同歸於盡。和諧中包含的不同是相輔相成、互助合作的不同，不是相異相毀、相互損害的不同。和諧中包含的對立是相反相成、互促互補的對立，不是相反相毀、相互傾軋的對立。和諧不是要取消對立，是要求放棄破壞和諧的對立，向後登往前走的對立是相反相成，消耗體力的鍛鍊增強體力，勞神用腦的思考增強智力，失敗是成功之母，生於憂患死於安逸，否定的意見使肯定的意見深化完善，艱難險阻造就人才，這種相反相成的對立永遠需要。
和諧文化是以和諧的內涵為理論基礎的文化體系，是當今世界最先進的思想文化，是創建和諧社會與和諧世界的前提條件。和諧文化中的全部思想理念，如：真理、價值、發展、審美、道德、理想等，都是以和諧為前提，建立在和諧內涵的基礎之上，都是和諧理念。用和諧理念指導個人行為與社會實踐，這種思想就是和諧意識與和諧精神。
只有在認識上深化理解、準確把握、正確運用和諧的內涵，才能在實踐上有效地去創建和諧社會與和諧世界。
釋義
形容詞 和睦協調
《詩·周南·關雎》“關關雎鳩” 漢 鄭玄 箋：“后妃說樂君子之德，無不和諧。” 唐 李商隱 《雜纂》：“諸婦和諧，不嫌麤辣。” 明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：“敢天教我夫婦再和諧，都因這佛會。” 杜鵬程 《在和平的日子裡》第六章：“充滿在兩人中間的和諧氣氛給破壞了。”
使動詞 使和睦協調
宋 司馬光 《瞽叟殺人》：“所貴於 舜 者，為其能以孝和諧其親。
形容詞 配合得勻稱、適當、協調
《晉書·摯虞傳》：“施之金石，則音韻和諧。” 清 趙翼 《甌北詩話·黃山谷詩》：“自中 唐 以後；律詩盛行，競講聲病，故多音節和諧，風調圓美。” 秦牧 《藝海拾貝·最後的晚餐》：“細部好了，還得結構和諧完整，才能夠構成卓越的整體。
動詞 和解；和好相處
《魏書·蕭賾傳》：“ 賾 初為太子時，特奢侈。 道成 每欲廢之，賴 王敬則 和諧。” 元 鄭廷玉 《楚昭公》第一折：“此劍原是 吳 國之寳，他既來索取，不如做個人情，送還了他，兩國和諧，可不好那！”
1.形容詞 和睦協調
《詩·周南·關雎》“關關雎鳩” 漢 鄭玄 箋：“后妃說樂君子之德，無不和諧。” 唐 李商隱 《雜纂》：“諸婦和諧，不嫌麤辣。” 明 高明 《琵琶記·寺中遺像》：“敢天教我夫婦再和諧，都因這佛會。” 杜鵬程 《在和平的日子裡》第六章：“充滿在兩人中間的和諧氣氛給破壞了。”
2.使動詞 使和睦協調
宋 司馬光 《瞽叟殺人》：“所貴於 舜 者，為其能以孝和諧其親。
3.形容詞 配合得勻稱、適當、協調
《晉書·摯虞傳》：“施之金石，則音韻和諧。” 清 趙翼 《甌北詩話·黃山谷詩》：“自中 唐 以後；律詩盛行，競講聲病，故多音節和諧，風調圓美。” 秦牧 《藝海拾貝·最後的晚餐》：“細部好了，還得結構和諧完整，才能夠構成卓越的整體。
4.動詞 和解；和好相處
《魏書·蕭賾傳》：“ 賾 初為太子時，特奢侈。 道成 每欲廢之，賴 王敬則 和諧。” 元 鄭廷玉 《楚昭公》第一折：“此劍原是 吳 國之寳，他既來索取，不如做個人情，送還了他，兩國和諧，可不好那！”
5.引申
現代將和睦協調引申為動詞，指事物因法律法規或例行條規被刪去。
例：此ID號於本吧中的不當言論應觸犯我國法律條文，已被和諧。
