周禮九拜

周禮九拜

周禮九拜,古代行禮有“九拜”。一方面,它反映了平民的社會地位的提高;另一方面,它也說明人民被更牢固地束縛在封建制度之下。

周禮九拜

古代行禮有“九拜”。《周禮·春官·太祝》:“辨九拜,一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜,以享右祭祀。”當然,祭祀並不是“九拜”並用。稽首是跪下後,兩手著地,拜頭至地,停留一段時間,是拜禮中最重者。頓首是引頭至地,稍頓即起,是拜禮中次重者。空首是兩手拱地,引頭至手而不著地,是拜禮中較輕者。這三拜是正拜。振動,是兩手相擊,振動其身而拜。吉拜,是先拜而後稽顙,即將額頭觸地。凶拜,是先稽顙而後再拜,頭觸地時表情嚴肅。奇拜,先屈一膝而拜,又稱“雅拜”。褒拜,是行拜禮後為回報他人行禮的再拜,也稱“報拜”。肅拜,是拱手禮,並不下跪,俯身拱身行禮。推手為揖,引手為肅。其實也就是揖。這是軍禮,軍人身披甲冑,不便跪拜,所以用肅拜。其他幾種拜禮都是正拜的變通。
宗廟祭祀拜祖先,郊祀拜天拜神,以及臣拜君父子拜學生拜老師,新婚夫婦拜天地、拜父母,都行稽首禮。平輩同級之間,拜迎拜送,拜望,拜謁,行頓首禮。對於卑者的稽首禮,尊者以空首禮答拜。吉拜禮行於各種祠祭,凶拜禮是服三年之喪時所行的禮。上古時席地屈膝而坐,跪拜行禮不象後來那樣繁縟複雜,對此應有歷史的觀點。

周代風俗

在周代,貴族中的大宗繼承了王位或封國,而小宗、支子只能充任大夫、士,或者降為庶人。宗廟祭祀十分集中地表現出宗法制度的等級差別和尊卑次第。宗族祠堂制度的出現,大致始於南宋。祠堂制是對舊有的宗法制度的補充。一方面,它反映了平民的社會地位的提高;另一方面,它也說明人民被更牢固地束縛在封建制度之下

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