周易本義述蘊

舍《本義》而從程《傳》、孔疏者，亦偶有之，非其通例也。 其以《大、小象傳》列《彖傳》後者，自謂用今本《乾卦》之例。 列《彖傳》於《彖辭》後者，自謂用今本《坤卦》之例也。

古籍簡介

《周易本義述蘊》·四卷（江蘇巡撫采進本）

四庫提要

國朝姜兆錫撰。兆錫字上均，丹陽人。康熙庚午舉人，乾隆初薦充三禮館纂修官。是書取名《述蘊》者，蓋取《通書》“聖人之精畫卦以示，聖人之蘊因卦以發”之義。大旨恪遵朱子《本義》，如解《屯卦》六二“匪寇婚媾”句，解《否卦》“否之匪人”句。舍《本義》而從程《傳》、孔疏者，亦偶有之，非其通例也。其《經》、《傳》之次第，則於卦畫之後繼以《彖辭》、《彖傳》，於《彖辭》、《彖傳》之後繼以《象辭》、《象傳》，而《乾》、《坤》二卦則又割《文言傳》為二段，分綴於《彖》、《象》二傳之下。其以《大、小象傳》列《彖傳》後者，自謂用今本《乾卦》之例。列《彖傳》於《彖辭》後者，自謂用今本《坤卦》之例也。然割裂《文言》，又用何例乎？既非今本，又非古本，殊為進退無據。又既解《本義》之九圖，而《卦變》一圖其說與《本義》互異者，置不一言，亦為疏漏。至訂定《雜卦》《大過》以下八卦，本蔡淵之說而小變之，以《漸》、《歸妹》、《既濟》、《未濟》四卦相次為隔句韻體，亦殊勇於改《經》也。