周邊情況
合肥淮河路文化商業步行街淮河路東段集聚有大量的歷史古蹟，著名的古教弩台、九獅橋及飛騎橋遺址、李鴻章故居等居於其間。這裡有歷史文脈、區域特色的宣揚，細膩而富有人情味的城市空間拉張了步行街的魅力，城市與美的關係變得更為融洽。
這條長920米、寬22米的商業步行街東起環城路，西至宿州路，似一塊板無障礙形成。在設計上本著“以人為本”的原則，著重考慮人的視覺心理、生理感受，整個平面與空間有收有放，有簡有繁，富於變化和層次感。
景點介紹
步行街夜景淮河路文化商業步行街，以其文化的積澱、休閒的購物、舒心的遊憩、環境的品位被人們稱為合肥的王府井。
歷史
步行街圍繞歷史這一主題，新建了原來的李府以及明教寺，漸漸形成以購物、飲食、休閒、娛樂、旅遊、為一體的商業步行街。街道兩側店鋪林立，保持著傳統的店鋪布局方式，不過其間也不乏大型購物廣場，飲食以及娛樂等消費場所，規模上也在不斷擴大。文化雕塑，公共交際場所也在街道中間形成其特定的區域，由於其只能步行的這一特點，並且有一定長度上的優勢，逐漸走上合肥第一商業街的地位。但可能是由於建造時間以及歷史遺留的等等問題，淮河路商業步行街的建築卻難顯整體，區位布局上多有雜亂之嫌，合肥是安徽的省會城市，也是安徽的商業中心。而就在這中心的中心，其“放之四海而皆準”的造型，真是讓人難以聯想他的第一商業街的地位，從步行街入口開始，建築的格局就高矮不均，色彩上更是難以統一，建築物的年代時間一覽無餘，商業街本來是想突出其文化底蘊歷史內涵，後建的李府和明教寺03年以煥然一新的面貌在原址展現，其單個的建築風格可以說是歷史和文化的衍生，然而在五彩奪目的樓群中重生，與其說是顯示合肥的人文特點，不如說是展示合肥的人文特色漸漸褪變的歷史，其古舊的建築模式和周圍的現代建築對比下，顯的異常突兀，估計連遊客也不願把周圍的建築一同攝入相機內。合肥河路步行街“得”在於其擴充功能，環境容量，而淮河路商業步行街的“失”則顯得更為突出。
發展
規劃未來為世界範圍的呼聲。美國著名的人本主義城市規劃理論家劉易斯*芒福德認為“城市的存在不是為了汽車通行的方便，而是為了人的安全與文明”，他反對將公路通到市中心，他所喜愛的城市是有生活氣息(Iively)城市，具有鄰里中心，便於人們步行，人們可以在路旁咖啡館及有林蔭的街道上面對面地相遇；他推薦新澤西州的汽車與步行街分離的社區規劃。源於30年代，大規模實踐於60年代的復興，更新城市中心區成為“步行化”的直接原因，“步行化”(walk)
目標絕不僅僅限於復興城市中心區的經濟，而且在於恢復人在城市中的地位，提高城市社會價值。芒福德認為：“城市最好的經濟模式是關心人和陶冶人”(City concern is the best economic model and mold people)，“社會的重建必須從‘人的再生’開始”(Social reconstruction must be that 'renewable' start)。許多步行街(區)的建成還證明，它使城市具有了新的活力，新的形象，並極大地改善了環境。
步行街不只是美化環境規劃的一部分，而且還是繁榮城市商業活動和有機活力的重要手段。上海城隍廟步行商業街等都證明了這一作用的存在，而且步行街建設的成功與否還關係到城市中某特定地段，乃至整個城市的生活狀態。不論利弊，淮河路步行街在合肥商業街的地位終究不容忽視，然而對於淮河路步行街，改變現狀是必然的。現代的步行街更加講究的是空間上的合理布局，以及對與人性化的考慮，細節上更能體現整個城市的文化品位。
1.建築及設施的統一
整個步行街缺乏的是統一的，系列性的設定，對與建築的風格上應該在整體上對於其進行改觀，造型上不能統一，那就統一色調。或者在對於可以改動的地方進行系列的空間規劃，如自動售貨機的樣式和路燈以及道路設施的樣式的系列化。
2.文化遺產的合理利用
合肥是文化遺產相當多的城市，步行街就占了兩個，而怎樣更好的體現這一特有的文化內涵，也是很重要一點，在杭州的西湖邊的南山路的電話亭都是頂上帶有三潭映月的形象，而淮河路步行街只是保留出李府和明教寺，而很少去製造與其相互呼應的環境，應該更多的製造突出文化歷史的氛圍，比如在建築的外部形式上加以改進，對古蹟的空間位置上進行突出，而不是將其放在一排現代建築的當中，應該講周邊建築擴散或者後移，給古蹟更多的獨立空間，不能為了商業占地的原因忽視了文化歷史底蘊的作用，一方面旅遊發達了，相對的也給商業帶來了更大的空間。
