史君墓

史君墓位於西安未央區大明宮鄉井上村東，西距漢長安城5.7公里，距北周安伽墓約2.2公里。

具體介紹：

出土的石棺槨

系夫婦合葬。墓葬坐北向南，形制為長斜坡土洞墓，由墓道、天井、過洞、甬道和墓室等幾部分組成，全長47.26米。
墓道位於墓室南，南寬1.7、北寬1.48、水平長40.96、坡長41.30米，坡度15度。共有5個過洞和5個天井，天井平面為長方形，均略比過洞寬。甬道為拱頂，長2.8、寬1.5、高1.9米。
墓室平面呈橫長方形，東西長3.7、南北寬3.5米，由於墓室已被盜擾，頂部情況不清，現四壁殘高僅存0.5米。墓葬使用了石門、石槨和石榻，這些石刻上均採用浮雕彩繪貼金，內容涉及漢文化、祆教和佛教等內容。石槨：

石槨外四面均有浮雕，斗拱之間刻有畏獸和展開雙翅的鳥，造型生動。石槨南面由八塊石頭組成，

四臂守護神浮雕

石槨的門檻，在清理槨內填土時才發現。正中間為兩扇石門；門上為一塊整石，刻有粟特文和漢文譯文；門兩側為腳踏小鬼的四臂守護神，雕刻手法採用高浮雕，十分醒目；最外側對稱的是直棱窗，直棱窗上分別刻有伎樂，下刻人身鷹足的穆護，手持火棍，前面分別放有兩個祭祀用的火盆。石槨西面由兩塊石頭組成，分別刻有三組畫面，由南至北分別為說法、墓主人降生、狩獵和商旅。石槨北面刻五組畫面，正中間為男女主人出行；其旁邊為兩組最大的畫面，右為墓主人夫婦在家中對飲的場面，左為在葡萄園宴飲的場面；最外側兩組畫面較窄，右為會盟貿易，左為飛天救難的場面。石槨東側由兩塊石頭組成，分三組畫面，由北向南排列；北側上刻一祆教的主神和供養人，下為山水和橋樑，橋頭有兩個祭祀；中間畫面上為飛天和翼馬，下為橋樑和水獸；南側為墓主人在飛天地導引下升天的場景。
出土的石門和石槨的浮雕內容十分豐富，一方面有祆教的文化，另一方面也受漢文化的影響，表現得比粟特本地的粟特文化更加豐富多彩。封門：

封門位於墓道和墓室之間，為兩重封門，第一層為磚砌封門，第二層為石封門，石封門由門楣、門框、門扉、門檻、門墩等8塊石頭組成。門楣和兩側立柱上均浮雕纏枝葡萄、忍冬、伎樂、天王。伎樂頭頂帶有頭光，造型、神態各異，尤其是手持的樂器各不相同，有箜篌、曲頸琵琶、橫笛、篳篥、排簫等。其中右側門柱的上部兩伎樂還有未雕刻完的跡象，為研究北周雕刻步驟提供參考。門扉分左右兩扇，兩扇石門上均飾彩繪貼金，彩繪大部分現已脫落，僅存飛天和蓮花等圖案。每扇石門上均有浮雕石泡釘，分4行，每行6個。

墓主身份：

考古者在石槨上發現一長方形石刻題刻，上面分別有粟特文和漢文譯文文字。從中文部分可以清楚地釋讀出墓主人為“史國人也，本居西土，……授涼州薩保。”於“大象元年（579年）薨於家，年八十六。妻康氏。從以上資料可看出，墓主人及其妻康氏分別為史國和康國人，均屬昭武九姓，也即歷史上所稱的粟特人。昭武九姓胡人活動於今中亞阿姆、錫爾兩河流域，這一地域在漢魏時期稱為粟弋或粟特。粟特人以“善賈”著稱，主要信仰拜火教－祆教，南北朝以後大批徙入中國新疆和內地，通過漫長的絲綢之路頻繁往來於中亞與中國之間，操縱著國際商貿活動，對中西文化的溝通、交流起到過至關重要的作用。近年我國考古發掘，陸續發現了一些“昭武九姓”胡及其後裔們的墓葬和墓誌，如寧夏固原隋唐史國墓地、太原隋虞弘墓、西安北周安伽墓等。而此次發現的北周史君墓，為研究絲綢之路與中西文化交流，提供了更為珍貴、豐富的文字和實物資料。特別是粟特文與漢文譯文的發現，對史學界深入研究粟特人的文字及文化提供了很大的助益，使人們對流寓中國的粟特人有了更進一步的認識。