姓氏來源
1、據《姓氏急就篇》載，西周初，周文王第十六子原伯受封於原（古稱軹邑，今河南省濟源市西北），世為伯爵，史稱原伯貫，建立原國。夏代，“少康遷原(國)”。周武王滅商朝，西周立。封周文王第十六子為原伯 (爵)。史稱原伯貫, 受封於原國。 原，伯是他的氏。 官職初始是卿大夫。西周初期，平民百姓是沒有"氏"的。春秋時原國被晉國滅。其後人以姬為姓，以原為氏。諸侯國之間不斷戰爭，兼併到天下只有100多個諸侯的時候，原國還存在。由於原國很小，打敗一次就舉國遷徙一次。遷徙三次之後，原氏後人從此流散各地。
2、春秋時原國被晉國所滅，原伯之後轉封於先軫，號為原軫，官為晉國上卿，其采邑在原邑。《水經注》說：“遼山縣西南黃崖山，先軫所出也”。原軫其後世子孫以國（邑）名“原”為姓，稱為原氏，遂形成原姓。
先軫生先且居，先且居生先克，先克生先榖，先榖在邲之戰失利後，擔心將來國君會找他算賬，為防不測，竟於前596年率領鮮虞、戎狄等外族部落偷襲晉國，後陰謀失敗，晉景公大怒，殺先榖，族滅其家，顯赫一時的先氏凋零了。
3、出自趙姓。晉文公將原地分給趙衰，趙衰有兒子原同。
趙同，嬴姓，趙氏，名同，因被封在原，，又被稱為原同、原叔，是趙衰與趙姬的兒子，趙盾的弟弟，趙括、趙嬰齊的哥哥。
《左傳·僖公二十四年》：文公妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰。趙姬請逆盾與其母，子余辭。姬曰：“得寵而忘舊，何以使人？必逆之！”固請，許之，來，以盾為才，固請於公以為嫡子，而使其三子下之，以叔隗為內子而己下之。
4、出自媯姓，為舜的後裔。莊公二十七年，有陳國原仲。
得姓始祖
原氏始祖-姬原叔姬原叔，姬姓，原氏，名豐，也成原公豐，是周文王十六子。據《英賢傳》
載，周文王之子封於原建立原國（原國初在今山西沁水縣後遷河南濟源市），國君稱原伯，原伯後裔有原伯姓。
又據《姓氏急救篇》雲，原出自姬姓，周文王第十六子，封於原邑（今河南省濟源），為伯爵稱原伯，後為晉國所滅，其後有原姓。
遷徙分布
歷史上原姓的分布與遷徙
發源於黃河北岸的原姓，一直活動在河南地區，後向東遷移進山東，向南進入河南南部。漢、晉時期，原姓西挺甘肅。明朝時期，原姓大約有1萬4千人，原姓第一大省是山西，約占全國原姓總人口的一半以上，其次分布於浙江、河南、河北等地。
當代原姓的分布與圖譜
當代原姓的人口大約有27萬，排在大姓姓氏中第二百七十一位，大約占全國人口的0.02%。在全國的分布主要集中於山西、河南、山東三省，山西為原姓第一大省，大約占原姓總人口的35%。其次分布於陝西、遼寧、福建、青海、甘肅、河北等地。原姓在人群中分布頻率示意圖表明：在晉陝、冀京津大部、魯豫鄂、江蘇北部、安徽大部、贛湘北端、廣西南端、重慶大部、四川東北、甘寧東部、內蒙古中部、遼寧南端，原姓占當地人口的比例一般在0.15%以上，中心地區達到0.4%以上，以上復蓋面積約占國土總面積的17.7%，居住了大約74%的原姓人群。
歷史名人
原黯
原黯（？－前651年）姬姓，名黯，字息，本為原氏，稱原氏黯、荀叔，翼城縣息城人，春秋時代晉國大夫。晉武公滅翼國後，任武公大夫。晉武公滅荀國 （今山西襄汾縣荀董村）後，以荀國舊地賞賜原氏為邑，原氏從此以荀氏，史稱荀黯、荀息，晉國荀氏始祖。
晉武公逝世後，其子詭諸繼位，即為晉獻公。晉獻公遂下決心滅虢，荀息當即獻計，請晉獻公可用北屈的良馬、垂棘的玉璧，獻給虞君，假道虞國而伐虢。晉獻公從策劃出兵，到借道滅亡虢國和虞國，前後用了約5年時間。荀息因滅虢襲虞有功，為晉獻公所重用。
獻公二十六年（前651年），晉獻公於病榻前拜荀息為相國，主持國政。晉獻公病逝，荀息立年奚齊為國君。里克借舉行獻公治喪儀式之機，刺殺奚齊。荀息遂立奚齊之異母弟卓子（驪姬之妹少姬所生）為國君，但卓子和驪姬也被殺死，荀息深感有負於獻公，遂自殺。
荀息受晉獻公重託，忠於職守，最終不惜以死殉之，表現了絕大多數晉國士大夫所具有的公忠品格，所以曾有人以“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也”的詩句來稱讚他。
雖然荀息死了，但他的精神長存，為後世所讚揚。後晉文公繼位後，狐偃奏曰：“先臣荀息，死於奚齊、卓子之難，忠節可嘉。宜錄其後，以勵臣節。”文公準奏，遂召荀息之孫荀林父為大夫。為抵禦山戎，作上中下三行，令荀息的長孫荀林父任為中行將，荀林父之後皆稱中行氏，別出荀氏。荀林父為官正直而有才幹，後官至晉國執政大夫。荀林父的二弟弟荀騅封邑於程，官至新下軍將，後別為程氏；三弟荀首也隨之升遷至中軍佐，封邑於智，其後稱智氏。春秋後期，中行氏與智氏一同成為了權分國家的晉國六卿之二，這也算是荀息的功德造化。
原憲
字子思，春秋時魯國人，孔子弟子，是孔門中的一個賢者，以安貧樂道而著稱。他比孔子小三十六歲，曾當過孔子家的總管，但不貪財，不把物質的東西看得太重。據《論語·雍也》記載：“原憲（思，為之宰，與之粟九百，辭。子曰：毋!以與爾鄰里鄉黨乎？”又據《仲尼弟子列傳》，孔子死後，原憲遂隱居在草澤中。子貢相互，而結駟連騎來到原憲居住的窮僻之地，過謝原憲。原憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之曰，“夫子豈貧乎？”原憲曰：“吾聞之，無財者為之貧，學道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。”子貢不免感到慚槐，不懌而去，終身恥其言之過也。顯然，原憲不願出仕，甘於貧困，並自認隊為這種近乎怪異的行為更合乎孔子的真精神。據此，原憲不僅合乎韓非的批評原則，而且完全可以因退除而獲得大名，成為當時甚有影響力的學術派別。
原壤
春秋時魯國人，孔子之故舊。孔子罵人也真不少。今之從政者何如，孔子說：“噫，斗筲”是盛米器，就是說：“那些飯桶，算什麼！罵原壤”老而不死是為賊”。罵了不足，還舉起棍子，打那蹲在地上的原壤的腿。《論語·憲問篇》載：原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無稱述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。譯：原壤采蹲姿如夷人，孔子批評他說：“從小不知道謙讓兄長，長大後沒有出息，老了，該死不死的學那些野蠻民族的蹲姿，真是敗壞禮俗的老賊！”說完用手杖打他小腿。孔老頭子打原老頭子，這是發飆，不是體罰。
原復
唐代人，開元年間官冀州刺史，政令嚴明，境內太平。
通用對聯
原姓宗祠四言通用聯
冀州賢吏；
泗水聖徒。
——佚名撰原姓宗祠通用聯
上聯典指唐代人原復，開元年間官冀州刺史，政令嚴明，境內太平。下聯典指春秋時魯國人原憲，字子思，孔子的弟子，生活貧困而潔身自好。戴帽子時帶子斷了，穿上衣時胳膊肘露在外面，穿鞋時腳後跟出來了。子貢見了問他：“你病了嗎？”他答道：“無財叫做貧，學道而不能實行叫作病。像我，只是貧，而不是病。”子貢大為慚愧。
原姓宗祠七言以上通用聯
泗水聖徒，雖貧非病；
冀州賢吏，有政皆興。
——佚名撰原姓宗祠通用聯
上聯典指春秋時魯國人原憲，孔子弟子，為魯國泗水人。下聯典指唐代人原復，為冀州刺史，政興令舉，境內肅然。
原國朝代
夏代~>商朝~>西周~>東周~>春秋。 山西長治有一個全國文物保護單位，名為原起寺，大概在潞城。《沁水縣誌》稱：原國故址在今沁水縣西北里許。原國初始在今山西沁水縣，後遷河南濟源市(古稱軹邑)。古城濟源南臨黃河與古都洛陽相望，北依太行與晉國毗鄰。是愚公的故鄉。《水經注》曰："濟水有二源，東源出原城東北。"楊守敬《水經註疏》曰："在今縣西北四里，俗呼為原村，遺蹟猶存。"現濟源市西北2公里的廟街有原城故址。20世紀40年代尚存城垣，其文化內涵以龍山文化為主，也有周代遺存。史傳夏帝寧都於原，周初的原國可能就建在夏都原城的故墟上。
《左傳·僖公二十五年》載，晉文公重耳於公元前635年冬，率兵圍攻原國，預定三天攻下，但屆期未克，晉文公即下令退兵。這時，偵察人員報告說：“原人準備投降了。”軍吏也建議不要撤兵。晉文公說：“信義是國家之寶，百姓靠它來保護。如果得到原國而失掉信義，用什麼來保護百姓？這樣做是因小而失大。”於是，退兵三十里，原國人聽到晉文公的話，於是就投降了。因為講誠信，不戰而屈人之兵，亡人之國，這本已是一件值得驚詫的事情。然而，重耳講誠信的收穫，並不止於此次戰役。隨著他誠信美名的傳播，國內百姓信服，諸侯紛紛依附，晉國迅速崛起成為春秋五霸之一。
原國亡國後，晉文公將原伯貫遷往冀（山西省河津市）。此時，原國人大批逃往各地，一支逃到溫縣的邢丘處（今北平皋村），落戶於邢丘古地（邢丘到西漢初改名平皋）。 原氏後裔主要居住於太行，王屋山中以及紛河，漳河兩岸，在別的地區及世界各大地區也有他們的身影。無論在那裡，他們都在象愚公移山一樣刻苦耐勞，奮鬥不息。 原字可能還有其他不同的寫法。 在英語國家,原字可能被寫成YUAN。不管寫法如何， 一筆寫不出兩個原字，都是原。 周有原莊公，以邑為氏。春秋時，陳有原仲，晉有原黯，魯有孔子弟子原憲。唐有原復。 原莊公，世為王室卿大夫。 原仲， <<公羊傳>>說，公子友如陳，葬原仲。原仲者何？陳大夫也。前680年沒。原憲，字子思，魯國人, 孔子的弟子。有一副對聯寫到： 泗水聖徒，雖貧非病 冀州賢吏，有政皆興 上聯說原憲生活貧困而潔身自好。原憲是孔子學生中，所謂“七十二賢”里很有名的人物。他曾替孔子管過總務方面的事情，用現代觀念隨便來比，可能在孔子當司寇的時候，他擔任過總務長一類的職務，孔子死了以後，他退隱於山澤布衣之間，走半隱俠的路線，等於在過去的社會中，領袖清流。所以司馬遷著《史記》，在《遊俠列傳》中，曾提到他和季次。 下聯說唐代人原復，開元年間官冀州刺史，政令嚴明，境內太平。
周朝原氏
原莊公 --- 原伯貫 --- 原襄公 --- ？ --- 原伯絞
宗法制度
按照周的宗法制度，周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為天下的大宗，是同姓貴族的最高族長，又是天下政治上的共主，掌有統治天下的權力。天子的其他眾子或者封為諸侯或者封為卿大夫。諸侯君位也由嫡長繼承，對天子為小宗，在本國為大宗，是國內同宗貴族的大族長，又是本國政治上的共主，掌有統治封國的權力。諸侯的其他眾子分封為卿大夫，也由嫡長子繼承，對諸侯為小宗，在本家為大宗，世襲官職，並掌有統治封邑的權力。卿大夫也還有分出「側室」或「貳宗」。在各級貴族中，這些世襲的嫡長子，稱為「宗子」或「宗主」，以貴族族長身份，代表本族，掌握政權，成為各級政權的首長。 西周封建諸侯，爵位分為五等，即：公、侯、伯、子、男五等，不同的等級就有不同的封地和軍力。天子的直轄地區叫做王畿，封地比諸侯們大得多，軍隊也比諸侯多得多，又擁有高級官吏的任命權，所以可以監視諸侯。以軍力來說，天子有六軍，公和侯各有三軍，伯有二軍，子和男各有一軍。以土地來說，公和侯有各百里，伯有七十里，子和男有五十里。
現代相關活動
2011年7月5日：關於成立全國原氏文化研究會的通告
