十真如

二最勝真如，此真如具足無邊之德，於一切法為最勝，故名最勝。 五無別真如，此真如無差別之類，非如眼等之有異類，故名無別。 九智自在所依真如，若證得此真如已，則於無礙解得自在，故名。

佛學術語，菩薩十地所得之十真如也。一遍行真如，此真如為我法二空所顯，一法無所不在，故名遍行。二最勝真如，此真如具足無邊之德，於一切法為最勝，故名最勝。三勝流真如，此真如所流之教法極為殊勝，故名勝流。四無攝受真如，此真如無所系屬，非我執等之依所取，故名無攝受。五無別真如，此真如無差別之類，非如眼等之有異類，故名無別。六無染淨真如，此真如本性無染，非後方為淨，故名無染。七法無別真如，此真如多數法種種安立無別異，故名法無別。八不增減真如，此真如離增減之執，非隨淨染而有增減，故名不增減。又名相土自在所依真如，以若證得此真如已，現身相現國土自在故也。九智自在所依真如，若證得此真如已，則於無礙解得自在，故名。十業自在等所依真如，若證得此真如已，則於一切神通之作業陀羅尼定門，皆得自在，故名。真如之性，實無差別，今隨勝德而假立十種。菩薩於初地中已達一切而能證行，然猶未圓滿，故為使圓滿後後建立之。見唯識論十。