當時，官兵也曾對水口山賊進行征剿。但因水口洞四面環山，山高林密，懸崖峭壁，賊人據險防守，官兵進剿數年，也攻不破匪巢。官兵一走，匪徒們更加囂張。
正月初六是賊首林須赤母親的忌日。林須赤請簡文灼等道士為其母做法事。簡文灼，車陂村人。他事前暗中聯絡車陂、龍眼洞、棠下、黃村、珠村、吉山、龍步、宦溪、石溪、新塘、岑村、沐陂、馬坑園、長湴、黃陂、暹崗、黃登、慕園共十八鄉的村民，在車陂村萬善堂（上堂廟）結盟，共同商討剿賊大計。
正月初六晚，趁做法事時強盜防衛鬆弛。簡文灼等道士與十八鄉鄉勇裡應外合，發動攻勢。戰鬥中一片混亂。黑暗中，簡文灼連聲呼喊：“莫殺錯，莫殺錯！我是車陂簡文灼！”許多年後，人們還記得簡文灼這個呼喊。
經過一夜激戰，十八鄉鄉勇徹底摧毀水口洞賊巢，殲賊一千多名，部分或擒或降。同時在戰鬥中犧牲的剿匪英雄有簡文灼等38人。
兩日後，十八鄉民眾聚集車陂萬善堂，為死難者隆重舉行追悼會。廣東巡撫、番禺知縣親臨祭祀。巡撫決定，將原被賊人占據的水口洞一帶山地，撥歸十八鄉管理，所得收益，作為每年祭祀費用
為悼念這場剿匪戰鬥中的死亡人士，銘記烈士的英勇事跡，特別是簡文灼奮不顧身的英勇事跡。十八鄉父老們議定，由各鄉選出數人組成的十八鄉執事會負責籌備舉辦紀念活動。活動決定在上堂廟供奉以簡文灼為首的諸義士神位，設立廟祝，四時祭祀並立碑紀念（碑已失），並定出每年正月初六為剿匪陣亡勇士的紀念日。紀念活動從正月初六至十三日。
此後，每年正月初六早上，十八鄉村民就抬菩薩神像，帶祭品到車陂上堂廟。遠離車陂六七十里之遙的黃登村要下午才能到達。各鄉村民將菩薩神像安座在上堂廟，由道士們設壇做法事。十八鄉民眾集中在廟堂上祭祀。如是連續五日。紀念活動結束前一日（正月十二日），舉行盛大游神活動，由各鄉民眾抬著菩薩神像，列隊遊行。遊行路線由車陂上堂廟出發繞東圃一周。游神結束後，各鄉村民將菩薩神像抬回本鄉。
在設壇祭祀烈士的同時，還搭花棚演大戲（粵劇）。凡來參加紀念活動的各鄉民眾，均可免費觀看演出，免費在醮場上吃飯，路遠不能回家的還提供住宿。十八鄉的祭祀活動和搭花棚演大戲，當時稱為十八鄉“打醮”和十八鄉“神功戲”。
後來，由於車陂上堂廟地方有限，於是將紀念活動遷移至東圃新填地。此項活動至抗日戰爭時期的1938年廣州淪陷時停止。
附
《番禺縣誌》（清同治十年版）有關記載
順治十四年（1657年）巡撫金某、知縣魏某募鄉勇，平水口洞賊。
水口洞在黃陂堡，南距山下，北距慕園，四山壁立。明季鼎革，花山賊首林赤須占據駐札，嘯聚數千人，屢行劫掠。官兵進剿數年，不克。至是巡撫金某、番禺縣知縣魏某，召募鄉勇，以車陂蘇觀光為督帶，黃陂黃鳳賢為嚮導，簡文灼作為內應，合棠下及慕園、黃登等十八鄉，盟於車陂萬善堂。偵知正月初六日諸賊會飲，因乘其酣醉，直抵巢穴。賊倉猝無備，一鼓成擒。計十八鄉陣亡者，李灼花、朱倉明，陳三友等一百三十八人。事平，準給水口地方所入為十八鄉祀產，至今，十八鄉每年正月初六日猶設壇追薦。（原編者註：番禺知縣應為蔣如松，魏某為誤）
