化性而起偽

化性而起偽 荀子提出的美學觀點。意指人生的本性是情、欲，是惡的，如縱人之性，“必出於爭奪，合於犯分亂理而歸於暴”（《荀子·性惡》）。需有師法之化，禮儀之道，使人“出於辭讓，合於文理，而歸於治”（同上）．“故聖人化性而起偽，偽起而生禮儀，禮儀生而製法度”（同上）。即“人之性惡．其善者，偽也”（同上）。

並認為性與偽的關係為;“性者，本始材朴也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加；無偽則性不能自美。”（《荀子·禮論》）這種觀點反映了苟子注重人為禮儀文飾的人格美傾向，體現了一定的美學精神。