簡介
劉訥言之名，《舊唐書》卷六十八〈張大安傳〉、卷七十〈格輔元傳附格希元傳〉、卷八十六〈章懷太子傳〉均作“訥言”，《新唐書·儒學·劉訥言傳》、《新唐書·藝文志》，《唐會要》卷三十六、卷七十六，《資治通鑑》卷二百二永隆元年八月亦作“訥言”，唯有《舊唐書·儒學傳》作“納言”。按《論語·里仁》云：“子曰：君子欲訥於言而敏於行。”《論語·子路》云：“子曰：剛毅木訥近仁。”“訥言”是傳統文化推崇的狀態。《老子》四十五章亦云：“大巧若拙。大辯若訥。”因此，“訥言”應該是正確的寫法。
歷史
劉訥言的籍里字號均不詳。《舊唐書·儒學傳上·秦景通》在記述完精於《漢書》的學者秦景通之後，又云：“為《漢書》學者，又有劉（納）〔訥〕言，亦為當時宗匠。”此下為劉訥言傳：
（納）〔訥〕言，乾封中歷都水監主簿，以《漢書》授沛王賢。及賢為皇太子，累遷太子洗馬，兼充侍讀。常撰《俳諧集》十五卷，以進太子。及東宮廢，高宗見而怒之。
詔曰：“劉（納）〔訥〕言收其餘藝，參侍經史，自府入宮，久淹歲月，朝游夕處，竟無匡贊。闕忠孝之良規，進詼諧之鄙說，儲宮敗德，抑有所由。情在好生，不忍加戮，宜從屏棄，以勵將來。可除名。”後又坐事配流振州而死。
劉訥言乾封元年（666）幽素科及第②，是當時著名學者，通《漢書》。任章懷太子洗馬期間，與格希玄、張大安等撰《後漢書注》，儀鳳元年（676）獻上③。至於劉訥言作《俳諧集》的時間，應在李賢為太子期間，即上元二年（675）至調露二年（680）。
關於劉訥言其人，所知僅此。
《新唐書·儒學·劉訥言傳》記載較《舊唐書》更簡，沒有新的內容，但稱“嘗集俳諧十五篇”，表述略異。十五篇即十五卷，但“集”字說明其書出於編纂而非自撰。我懷疑此書既令高宗震怒，早已毀棄不行。宋祁、歐陽修等人應該沒有見過《俳諧集》的原書，只是根據《舊唐書·劉訥言》在《新唐書·藝文志》小說家中著錄了此書，並推測其出於編纂。此外，《通志略·諸子類·小說》亦有《俳諧集》十五卷，題“劉訥言撰”。《通志略》所載書，很多未必是見到原書，此必據《新唐書·藝文志》著錄。
至於《俳諧集》的性質，從唐高宗稱其為“詼諧之鄙說”來看，其內容是諧謔體小說而非俳諧文的可能性更大④。劉知幾在《史通》裏使用過類似的辭彙，如：晉世雜書，諒非一族，若《語林》、《世說》、《幽明錄》、《搜神記》之徒，其所載或恢諧小辯，或神鬼怪物……夫以芻蕘鄙說，刊為竹帛正言，而輒欲與《五經》方駕，《三志》競爽，斯亦難矣（《采撰》）。
又自魏、晉已降，著述多門，《語林》、《笑林》、《世說》、《俗說》，皆喜載調謔小辯，嗤鄙異聞。雖為有識所譏，頗為無知所說（《書事》）。
夫芻蕘鄙說，閭巷讕言，凡如此書，通無擊難。而裴引《語林》斯事，編入《魏史》注中，持彼虛詞，亂茲實錄（《暗惑》）。
作品
初唐時劉訥言曾撰有《俳諧集》十五卷，見於《新唐書·藝文志》小說家、《通志略·諸子類·小說》著錄。重編《說郛》、《五朝小說》、《唐代叢書》均收有劉訥言《諧噱錄》一卷，有的現代學者認為這可能就是劉訥言的《俳諧集》①。實際上，所謂《諧噱錄》不過是明人雜湊偽托的一本笑話書，和劉訥言《俳諧集》並非一書。《諧噱錄》是在晚明笑話書風行的社會背景下的產物。
劉訥言《俳諧集》已失傳，今有署名劉訥言的《諧噱錄》，見於重編《說郛》（卷三十四）、《五朝小說》、《五朝小說大觀》，均43條。《雪濤諧史》、《唐代叢書》、《唐人說薈》、《說庫》所收有題名“唐朱揆”的《諧噱錄》，內容相同。王利器《歷代笑話集》據《雪濤諧史》收錄39則，亦題“唐朱揆”⑤。
所謂唐代朱揆，應屬託名。唐宋文獻中僅見宋初《葆光錄》卷一有孝廉朱揆，居永嘉，杜侍郎下及第，此外未見其人及著述，不當是《諧噱錄》的作者⑥。而題名劉訥言，也是偽托。《諧噱錄》記事已涉五代，如〈浣溪沙孔子〉、〈不櫛進士〉、〈山驢王〉、〈劫墓賊〉等，自然不可能是劉訥言的作品。進一步研究可以發現，《諧噱錄》實際上是一部輯錄體小說，其文獻來源以唐宋為多（見後）。〈蹲鴟〉、〈鴨姓奚〉二條出《琅嬛記》，〈就溺〉一條原出《晉書》，但文字與《誠齋雜記》相同，實際是錄自《誠齋雜記》。這就透露出該書的成書年代。《琅嬛記》舊題元伊世珍撰，《誠齋雜記》舊題元林坤撰，但據我的研究，這《琅嬛記》以及《女紅余志》、《古琴疏》、《緝柳編》屬明代偽典小說，《誠齋雜記》是同時的輯錄體小說，它們的成書時間約在萬曆（1573～1620）初⑦。所以，《諧噱錄》的成書時間只能在萬曆年間甚或更晚至天啟（1621～1627）、崇禎（1628～1644）時，重編《說郛》和《五朝小說》刻版以前。重編《說郛》和《五朝小說》的刻版時間學界尚無明確結論，但一般認為在晚明，如程毅中認為：“《五朝小說》的結集應當在崇禎七年之後。”⑧陳大康將其定在崇禎間⑨。
明代萬曆以後，文言小說的輯錄、編選、匯集、刊刻成為一時風氣，編選諧謔體小說和寫作笑話書也十分盛行⑩，僅《中國文言小說總目提要》著錄的明代諧謔類小說就有50部之多，基本上都是晚明作品，如趙南星《笑贊》、鍾惺《諧叢》、劉元卿《應諧錄》、馮夢龍《笑府》、浮白齋主人《雅謔》等11。在這種環境之下，《諧噱錄》也應運而生。我們知道，明人編撰小說，“往往妄制篇目，改題撰人”，《諧噱錄》妄題劉訥言或朱揆，恐怕也是出於編錄者或刊刻者之手。
《諧噱錄》考辨
初唐學者劉訥言曾撰有《俳諧集》十五卷，見於《新唐志》、《通志略》著錄，但此書早已亡佚。今傳世有題名劉訥言的《諧噱錄》一種，是從《四庫書總目》中輯出（即本樓主帖附錄部分），此四庫本《諧噱錄》的作者題名為劉訥言，有43條諧謔文字，在學界有人且認作就是劉訥言那部亡佚了的《俳諧集》，故而收入四庫總目。
另有一種版本將《諧噱錄》的作者題名為唐朱揆撰（即本樓主帖）。實際上《諧噱錄》這部書，既不是初唐劉訥言的《俳諧集》，又不是劉訥言另外所撰，也不是晚唐的朱揆所撰，而是明人雜湊的一部笑話集，因為《俳諧集》是一部人所共知的笑話但從無人見過，所以就託名劉訥言，稱《諧噱錄》就是《俳諧集》，實際上是明人託名之作。
