簡介
去城東十五里，望之綿亘而蜿蜒者，即黃河故道也。河北徙堤存焉。堤之兩翼，居人數十家，廬舍相比，酒帘搖盪，多以染織為業。堤之南一里許，蒼蔭茂密如雨蓋，數百柄簇擁攢擠，初疑其為松蔭狀，詢土人則櫻桃園也；堤之西，方塘百頃，菱芡交翻，芙集萬本，漁人弄篙，童子戲水。往來堤上者，紅白繚目，香風撲人，多為之小憩而不忍去；堤之後有古寺，寺之後有敞亭，亭之棟有小額曰：“晉劉伶先生墓。”亭中央供泥像二，左伯倫，右杜康[1] ，二君時地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯倫衣綠衣，著晉人巾，手執酒杯，側視杜微笑，若有品論其術之妙者然。嗟乎！古今來多怪先生以酒死，吾謂先生非酒則一日不能生。蓋魏晉之際，達人君子，無方寸容身之地，如嵇叔夜[2]，如郭景純[3]，如謝康樂[4]，稍露其鋒芒，皆不能免。吾家嗣宗[5]縱酒昏酣一睡六十日，而後保其終，此先生之所以極飲痛醉。而建威之罷[6]，人始指之曰無用，曰無實。惟無用無實而遂得以自全。予故曰：“先生非酒則一日不能生。”或曰七賢多產於河內[7] ，淮焉得有其墓，將毋以向子期[8]之山陽為山陽乎？然吾考先生，沛[9]人也。沛去淮陰百餘里，牛眠之地，即其鹿車之所至，夫孰從而知之，請證之博古之君子。
作者簡介
阮晉．字鶴緱，，清順治秀才，以博學鴻辭征，不赴，為望社主要成員，著有《自吟亭詩集》，輯有《同社唱和錄》。大詩人查初白為其詩作序云：“其志潔故其神完，其品高故其詞簡。”阮氏為山陽文學世之一，科第蟬聯，代出名人，阮應商、阮學浩兄弟，阮芝生、阮葵生兄弟，至辛亥烈士阮夢桃，皆是其後人。
寫作背景
淮安郡城東鄉有劉伶台，祀西晉劉伶。伶字伯倫，“竹林七賢”之一，沛人。曾任建威參軍，強調無為而治，被認為無用而罷免。性嗜酒，作《酒德頌》。常乘鹿車，隨意所之。使人攜酒荷鍤相從，謂曰：死便埋我。台在唐代即存，許用晦有詩云：“劉伶台下稻花晚，韓信廟前楓葉秋。”明清之際，劉伶台因淮安釀酒業興盛而名尤著，成一大聚落。台位於淮安城東淮河邊，後黃河奪淮，播季馴築草灣新河後，此處淮（黃）河稱“黃河故道”。時有人對劉伶祠墓何以在山陽提出疑問，阮晉作此文解釋。
注釋
[1]杜康：中國神話傳說中造酒之神。[2]嵇叔夜：即嵇康，字叔夜，譙郡人。三國魏文學家、思想家、音樂家。娶魏宗室女，官中散大夫，為“竹林七賢”之一。後遭鍾會構陷，為司馬昭所殺。[3]郭景純：即郭璞，字景純，東晉文學家、訓詁學家，河東聞喜人。喜陰陽卜筮之術。初為著作左郎，後為王敦記室參軍，敦欲謀反，令郭卜誣，郭謂其必敗，為敦所殺。後敦敗，晉室追贈郭為弘農太守。[4]謝康樂：南朝宋詩人，河南太康人。晉時襲封康樂公，故稱謝康樂。入宋曾任永嘉太守、臨川內史等職，後被殺。其詩大多寫紹興、永嘉、廬山等地山水名勝，開文學史上山水詩一派。[5]嗣宗：即阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人。三國魏文學家、思想家，曾為步兵校尉，故稱阮步兵。“竹林七賢”之一。與當權的司馬氏若即若離，蔑視禮教，常用喝酒的辦法在當時複雜的政治鬥爭中保全自己，有“一睡六十日”之說。本文作者阮晉因和阮籍同姓，故稱“吾家嗣宗”。[6]建威之罷：指劉伶被人視為無用無實而罷掉建威參軍職務。[7]河內：古地區名，指黃河以北的冀州、焦作等地。[8]向子期：即向秀，字子期，魏晉時期文學家、思想家，河內懷地人（今屬河南省）。“竹林七賢”之一。官黃門侍郎、散騎常侍。著有《思舊賦》等很有名。賦中提到的“山陽舊館”，其地在沛[9]沛：地名。此處指劉伶故里沛國，治所在今安徽濉溪西北。其邊緣距淮應在三百里之外。
