紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
注釋
示：教導、告誡；
子聿（yù ）：陸游的小兒子。
學問：指讀書學習，有做學問的意思。
無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺餘力。
始：才。
紙：書本。
終：到底，畢竟。
覺：表示程度，極，最的意思。
淺：少。
絕知：深入；透徹的理解。
躬（gōng）行：親自實踐。
詩意
在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩。
這首詩的意思是說，古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮鬥，往往是從年輕時開始努力，到了老年
才取得成功的。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的
深刻道理，必須自己去實踐、去體驗。
解說
這是一首非常有名的詩。在這首詩里，詩人一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，
免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，後悔莫及。另一方面，特彆強調了做學問的功夫
要下在“哪裡”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中
加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。
詩人在書本與實踐的關係上，強調了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅
在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是
非常有價值的見解。
作者簡介
陸游（1125-1210），南宋著名愛國詩人，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇，有著愛國的赤子之心。這些詩篇不僅飽含對子女的殷切期望，也體現了詩人深邃的教育思想，其中當屬被世人津津樂道的《冬夜讀書示子聿》
詩：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
這是一首哲理詩，寫於寧宗慶元五年（1199）。整首詩只有短短的4句，讀起來琅琅上口，且意境深遠，餘味無窮。
子聿是陸游的兒子。陸游在冬日寒冷的夜晚，沉醉書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯冷氣逼人，詩人卻渾然忘我置之腦後，靜寂的夜裡，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書示子聿》的詩，滿懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。
詩的前兩句，作者講古人做學問總是竭盡全力。只有少年時加倍努力，將來才能成就一番事業。他從古人做
學問入手，侃侃而談娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風。其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤
奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述了做學問應當持之以恆的道理，同時也強調“少壯工
夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拚搏，莫讓青春年華付諸東
流。此乃言切切，情深深。
詩的後兩句，作者談從書本得來的知識比較淺薄，只有經過親身實踐，才能變成自己的東西。他從書本知識和
社會實踐的關係著筆，強調實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程
中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學者的一種“躬行”，二是獲取知識後還要“躬行”，
通過親身實踐化為己有，轉為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足於書本知識，而應在實
踐中夯實和進一步獲得升華。他的獨到見解，不僅在古代，對做學問、求知識之人是寶貴的經驗之談，即使在
科技日新月異的現代，仍然具有較強的啟迪和借鑑意義。絕句：《示兒》。
詩詞鑑賞
這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子學習的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的讚揚。“遺”，即保留。“無遺力”，毫無保留，竭盡全力以赴。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養成良好習慣，打好紮實基礎，並經過幾十年的努力，最後才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恆的精神。後兩句，詩人更進一步指出實踐經驗的重要性。“紙上得來”，指的是書本知識。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊。“躬行”，就是指親自去實踐，眼見為實。孜孜不倦、持之以恆地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。一個既有書本知識，不要死讀書，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。
這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。《冬夜讀書示子聿》翻譯：古人做學問是都是全力以赴的，青少年時代花的工夫，往往要到年老時才取得成就、從書本上得到的知識終究還是不完善的，要深切地了解必須親自通過實踐才行。
陸游介紹：愛國詩人~陸游
陸游，字務觀，自號放翁，宋朝越州山陰人（今浙江省紹興市）。父親陸宰不僅曾有文學創作傳世，且是當時有名的藏書家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經過了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個有愛國思想的知識分子，常與志士往來，談論家國局勢，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學與愛國的種子。
二十九歲時參加進士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復，屢受排擠，至檜死才得以被起用。陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉後仍攻讀兵書，刻苦習武，準備抗金衛國。1162年，宋孝宗趙慎起用主戰派張浚，準備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機提出了許多政治軍事主張，並給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉。1170年，陸游到夔州（今四川奉節縣）任通判。後來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務，積極向王炎提出恢復中原的作戰策略。但是，由於朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰主張不僅得不到實現，自己也被調到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報國無門，愛民無力，終於在1174年十月，陸游又被調到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之後，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，後改稱“二賢祠”。現在，“二賢祠”已改建為“陸游紀念館”。
將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸游始終堅持抗金的主張，與當權不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。 在陸游沉浮的仕途中，對他一生有極大影響的一次，是受川陝宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風發的時期。此處距宋、金分界不遠，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩篇。 此後將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩歌創作最活躍的時期，為紀念這一段生活，便將詩作取名為《劍南詩稿》。
淳熙二年（公元一一七五年），范成大調任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩文之交，彼此不拘禮數，兼以陸游喜飲酒銷愁，於是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，於是他索性自號「放翁」。現實生活中雖被罷去了官職，但詩人「放翁」之名，卻由此遠傳。
離開川陝，時年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最後一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對帝上書，痛陳時局沉疴，又激怒當局，竟以「吟詠專嘲風月」的罪名，再次被免去官職。（這是由於他始終堅持抗金，並把這些思想寫進詩中，受到主和派的忌恨所致。）回到山陰，陸游乾脆以「風月」二字，作為小軒的名稱。 此次歸隱至去世，約二十年時間，絕大部分是在農村中度過的，放翁實際參與了農事，因此對農村生活有深切的體會。
家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩，其中絕大部份是描寫農村景色和反映農民生活的篇章。 寧宗嘉定二年，詩人懷恢復中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅逐金人，收復中原的大志，「示兒」一詩，是他對兒子的臨終囑筆，更是詩人抱負、人格和強烈的愛國激情的縮影，「孤忠悲壯，可泣鬼神。」 「死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
朱自清在《春》一文中引放翁《醉中到白崖而歸》一詩全詩抄錄如下：
醉眼朦朧萬事空，今年痛飲讓西東。呼傳快馬迎新月，卻上輕輿御晚風。
行路八千是常客，丈夫五十未稱翁。亂山缺處如橫線，搖指孤城翠靄中。
八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼。不遠千百里前來瞻仰、憑弔陸游。罨花池是陸游生活過的地方，這裡的水榭樓台、林木花草，都篆刻下傳大詩人憂國憂民的詩篇。
