基本內容
【詞目】兼聽則明。
也作：兼聽則明，偏信則暗。
【拼音】jiāntīngzémíng或jiāntīngzémíng，piānxìnzéàn
【開放分類】成語、中國文學、漢語、詞典、成語詞典
【基本解釋】指有同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
漢語注音
jiān tīng zé míng 或 jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn
釋義介紹
兼聽：聽取各種意見；只有聽取多方面意見，全面了解情況，才能明辨是非作出正確判斷。指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。
近義詞
集思廣益；
反義詞
偏信則暗
詳細解釋
出處
1.《論語.顏淵第十二》：子曰：片言可以折獄者（清阮元挍勘云：片言可以折獄者，釋文出以折云：魯讀折為制，今從古，案古多假折為制，墨子尚同中引書呂刑：制以刑作折則刑），其由也與（仲由，字子路）？集解：孔（孔安國）曰：片猶偏也，聽訟必須兩辭，以定是非。偏信一言，以折獄者，唯子路可。唐孔穎達疏云：此章言子路有明斷篤信之德也。子曰片言可以折獄者其由也與者，片猶偏也，折猶決斷也。凡聽訟，必須兩辭，以定是非。偏信一言，以決斷獄訟者，唯子路可。故云其由也與。偏信一言，則是非難決。唯子路才性明辨，能聽偏言，決斷獄訟，故云唯子路可。
2.漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”
出處01：《論語.顏淵第十二》：子曰：片言可以折獄者（清阮元挍勘云：片言可以折獄者，釋文出以折云：魯讀折為制，今從古，案古多假折為制，墨子尚同中引書呂刑：制以刑作折則刑），其由也與（仲由，字子路）？集解： 孔（孔安國）曰：片猶偏也，聽訟必須兩辭，以定是非。偏信一言，以折獄者，唯子路可。唐孔穎達疏云：此章言子路有明斷篤信之德也。子曰片言可以折獄 者其由也與者，片猶偏也，折猶決斷也。凡聽訟，必須兩辭，以定是非。偏信一言，以決斷獄訟者，唯子路可。故云其由也與。偏信一言，則是非難決。唯子路才性明辨，能聽偏言，決斷獄訟，故云唯子路可。
出 處02： 漢·王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”
示 例： 唐朝人魏徵說過：“～。”
★毛澤東《矛盾論》
多方面聽取意見才能辯明是非得失；只聽一方面的意見，就信以為真，往往要作出錯誤的判斷。漢代王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼聽，則聖日廣矣；庸說偏信，則愚日甚矣。”《資治通鑑》唐太宗貞觀二年：“上問魏徵曰：‘人主何為而明，何為而暗？’對曰：‘兼聽則明，偏聽則暗。’”
[原文]
上問魏徵曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取台城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也(而下情得以上達）。”上曰：“善!”
[釋文]
唐太宗問魏徵：“君主怎樣叫明，怎樣叫暗？”魏徵答：“兼聽則明，偏信則暗。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以三苗作惡之事及時掌握。帝舜耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、驩兜不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在台城被軟禁餓死；隋煬帝偏信虞世基,死於揚州的彭城閣兵變，所以人君廣泛聽取意見,則貴族大臣不敢蒙蔽，下情得以上達。”唐太宗說：“好啊！”
成語語法
複句式；作主語、謂語、賓語；
例句
1. 唐朝人魏徵說過：“兼聽則明。”
2.毛澤東《矛盾論》 ：“多方面聽取意見才能辯明是非得失；只聽一方面的意見，就信以為真，往往要作出錯誤的判斷。漢代王符《潛夫論·明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼聽，則聖日廣矣；庸說偏信，則愚日甚矣。”《資治通鑑》唐太宗貞觀二年：“上問魏徵曰：‘人主何為而明，何為而暗？’對曰：‘兼聽則明，偏聽則暗。’”
造句
當你面對一件收藏品的時候，應該理性的做到兼聽則明，否則你可能會對這件收藏品作出錯語的判斷。
黃金價格總是在不停的漲漲跌跌，作為一名投資分析師你只有兼聽則明，整體的分析整個黃金市場，這樣才能做出更好的投資結論。
