內容簡介
《六爻詳真》 六爻口訣，六爻測病斷生死，新編陽宅法，六爻斷陽宅，陰宅，斷出行，行人，事業姻緣，財運斷疾病，學業等，手掌納甲法等第一章周易預測起卦模式與思維方法第二章斷卦的基本規律規則第三章獎的四個層次理論第四章爻生克的判斷第五章六爻取用第六章六爻位象、爻象第七章六神信息之象第八章如何具體斷卦第九章測來意第十章斷應期第十一章分類預測第十二章六親通變六爻經驗集本書作者曲煒.
作者簡介
自八九年易壇泰斗邵傳華大師出山以後，我國被禁錮四十餘年的易學，出現了勃勃生機景象。易學熱從國內到國外，一個熱潮接著一個熱潮。全國各地如雨後春筍般地成立了許多易學機構，於是所謂“絕招”、秘傳“漫天飛舞，”一些心怵不正者，藉機混水摸魚撈取不義之財。許多善良的易學愛好者被求知慾所使，屢次上當受騙。各類易學學習班、函授班，參加了很多次，結果拿來八字還是無從下手，越學越胡塗，越學越覺得還不好從前，所以許多易學愛好者處在欲學無門，欲罷難捨狀態。易學界的良莠不齊，使許多求學者難以區分真假。筆者對那些喪盡天良騙取錢財的易學界敗類深惡痛絕。許多與我探研過易理及跟我學過易理的易友，都希望我能夠寫部命理六爻書，點撥至今還在迷途的易學愛好者，使他們走出玄學的泥潭，真正踏入科學預測軌道上。說句心裡話，筆者畢竟資歷有限，唯恐自己學識不高，而貽誤了廣大易學愛好者。因為易學卓大精深，許多古聖今賢，皓首窮經，也難言登峰造極，何況正在苦苦探索之中的我，更不敢誇下海口說精通易理，只能說我比一些易學愛好者早些找到通往科學預測的道路。很多地方還得不斷地吸取各位易友的獨道見解。
前言
與命理結緣，那是在一九八九年，正是筆者升學之際，當時筆者對命理學一無所知，所以對算命、卜卦不但不信，反而認為是迷信。可是，在升學前夕，由於拗不過父母的強拉硬拽，才不得已到當地較有名氣的一位老先生家卜算了一下前程。先生所測算之事絕大多數都準確，尤其是提前卜算出我八九年升學情況，事後的經歷均如所測。不由得使我對“算命學”作了重新審視。就想探究探究到底是科學還是迷信。於是我一邊讀書一邊探研易理。在幾年的命理研究實踐中發現，周易的確是一門科學。不是簡單“迷信”二字便可否定其真正的實用價值。一種理論也好，一種思維也好，一件物品也好，它之所以能夠流傳千年而不衰，肯定有它存在的理由。沒有做過深入研究，哪能知道其科學性所在。毛澤東說得好：“沒有調查研究，就沒有發言權。”葡萄是酸是甜只有親自嘗嘗才知道，道聽途說未必都可信。
內容介紹
當今周易預測最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學家京房發明的，當時起卦是用蓍草後經唐未宋初陳摶老祖發展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用至今。
梅花易數是宋代著名易學家邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。總而言之，是先有數而後才有卦。另一種是後天起卦法，這種方法是上卦以萬物類象為準，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以後天八卦方位來定，例西北方為乾，如老太太從北方向來，後天卦是《地天泰》 。動爻則按上下卦後天八卦序數再加當時時辰數之和除六之餘數為動爻，餘一為初爻動，餘五，則為五爻動。由於起卦方法不同，預測推斷的主體思維方式及推斷規律必然有所差異。你是按梅花易起卦的，只有按梅花易的預測方式去判斷吉凶最準確。你若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉凶最正確，這是真言。很多易學愛好者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論根據來，很多時候就是預測者的起卦模式與推斷思維方式不統一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。還大言不慚地說這是活學活用，是易之變通原理。其實易道的確是變為根本以靈活為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備相應的推算機制，只有模式和推算機制相符合，才能最準確地推斷出預測結果。因此很有必要在開篇第一章予以呈清，使讀者先有一個正確的預測思維意識，才能在實際預測中少走彎路，免除一些不必要的錯誤。第一節梅花易數預測思維梅花易數以簡單、迅速、準確而廣泛流傳於世，梅花易由於起卦模式所定，它不受求測者思想意識干擾，沒有求測者主觀意識成份，所以，在重大事情決策時，往往利用梅花易數再起一卦，配合六爻卦共同決斷，利用兩卦參考事之吉凶成敗，往往準確率會更高。
梅花易占斷思維方式是成卦之後首先看爻辭；第二看成卦的體用關係；第三看卦名；第四根據自身的動靜定應期。梅花易數斷事情的吉凶成敗注重卦氣，即注重時令(節氣)，不太注重日辰。喜體卦卦氣旺，例春占得震與巽卦為體卦則體卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時，為體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗必主不吉。由於梅花易起卦是只有一個動爻，因此，反映事情的原象比較專一集中，所以在測行人走失時，其動爻往往是行人的去向和方向變化的主要標誌。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人，巽動變坎其人是先去東南(巽)而後又去北方(坎)。
用梅花易推斷事情吉凶，往往較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻用神不好取，爻間的各種規定、規則很多，有一個規則沒弄明白，此卦就很難有把握斷準。況且現代事物繁多，給六爻取用帶來很多麻煩，用神取不準也難以預測準確，而梅花易卻只有體用之分，用卦生助體則吉，克體則凶，這是個大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心用神找不準，擔心六爻複雜的規則上有漏洞，便可以迅速而較準確地推斷出事情吉凶。為什麼有的易學愛好考，剛開始學周易時覺得測事很準，後來又覺得越學越不如以。這可能有多種因素，但可能有一種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單明了，所以斷得準，後來覺得梅花易雖然結果測得準，但包含信息少，不象六爻那樣斷事情細緻入微。為求更高技藝而學起六爻，結果六爻的複雜，六爻的變化無窮，要參考的因素太多，往往是吉凶難定，反而主要性結論卻拿不準，至使預測準確率下降。任何一門預測術都有它的長處，也有它的短處，所以預測者可以多把握幾門預測技術，針對求測者欲求測之事合理取用預測門類，或幾種預測術相互參斷，方能更全面、更準確、更細緻地為人預測。欲想利用梅花易詳斷，必須將萬類物象掌握精熟，知道物象愈多，斷事愈細，這也是細斷六爻的基本功。第二節六爻的預測思維
六爻卦預測起卦方式是求測者用三個銅錢(現代人用三枚硬幣也可)合扣於手心：集中意念想欲測之事，搖六次而卦。其原理就是利用銅的磁場傳導性能將人的意念傳遞於銅錢之上，由銅錢自然落地時形成的陰陽組合而產生卦象。因此，六爻預測準確度高低主要由兩方面因素決定的，預測者水平高低是一個方面，另一方面就是求測者意念集不集中。意念雜，不專一，顯示的卦象事體必然不清，結果自然就不十分準確。這是六爻卦的缺點，其優點是當求測者意念集中，不受他人和外界干擾時，特別是有急事要辦時，其所搖出的卦必是動爻少，往往動爻與所求測之事密切相關，顯象明顯，利用六爻推斷往往可以細緻活靈活現地斷出許多事象來，令人叫絕!若意念不集中，思維混亂之人搖出的卦往往是動爻多，至少三個以上，甚至六爻全動，定然主此人心神不定；一是搖出的卦象不太精確，二是所求測之事，事體多翻騰無頭緒象卦爻一樣亂動，亂糟糟的，所測之事吉凶難明。六爻預測比較重視日、月、動爻、變爻，測長遠之事也參看流年太歲，短期之事也參看時辰。六爻預測主要是利用日、月、動、變、用、忌、仇原神之間的五行生剋制化規律去判斷吉凶，並配以六神輔助參斷事情發生的類別，而不需看卦辭、爻辭及體用關係，至於卦名也只是有個參考作用，不能僅以卦名定吉凶。具體六爻預測方法是本書論述核心，將在以下章節中詳細論述。第三節根據實際選擇預測模式六爻預測法與梅花易占法，各有所長，在實際預測中如何選擇最合適的預測模式是比較關鍵的。預測模式選擇宜，起出的卦信息集中且明顯，易於推斷。選擇不適宜，容易占此應彼，或信息不明顯，甚至出現錯卦，那么如何選擇最適宜的預測模式呢?我的經驗如下：首先看預測者最善長哪種模式，首選自己最善長的預測模式；其次是重要事件、突發性事情，以時間卦為最好(以事發時間為主)，以六爻與梅花易參斷，二者矛盾時以梅花易占為準；第三是環境嘈雜，人心不穩，在求測者不能心靜時，以梅花易方法預測較好；第四是當求測者心穩，沒有外界干擾時以搖卦為好；第五，不是突然事件，不可隨意採用時間起卦法，例測求財、婚姻、工作等等一般是不能以時間來起卦的；第六測隨機事情，採用梅花易較準。什麼是隨機事情呢?就是求測者在求測前並沒有處心積慮要測此事，而是有意識無意識地隨口說要測某事。例，在飯店吃，菜已上畢，有人提議測一下這桌飯菜要多少錢，此屬隨機求測，你可以用梅花易數方式起卦推算。大可不必拿出銅錢。正兒八經地搖起卦來，這樣搖出的卦反而沒有隨意起出的卦準，筆者認為卦隨自然，隨意的事，用隨意的方式起卦反而最靈驗，正重、嚴肅的事，用搖卦方式比較合適；第七是以自己第一意念為準。你的第一意念想用什麼方式起卦，就用什麼方式起卦預測。以上七點關於預測模式及起卦方式的選擇，還需廣大易學愛好者在實際斷卦中不斷體味，那么有的讀者會問：梅花易與六爻預測方法能不能融匯貫通柔合在一起呢?回答是：能。但是有條件的，條件是只有起出的卦二者預測結果一致時，才可互相參斷，若結果不一致，以其所起的卦對應的預測方式去推斷。
