目錄
•1概要
•1.1古事記之記載
•1.2日本書紀之記載
•2解說
•3信仰
•4內部連結
•5參考資料
概要
古事記之記載
根據《古事記》上卷之記錄，伊邪那岐命砍殺燒死伊邪那美命的迦具土後，因為非常思念他，遂追往黃泉國。在黃泉國大殿門前，伊邪那美命由殿內開門迎接，伊邪那岐命對他說：“我的愛妻呀，我和你創造的國土尚未完成，請跟我回去吧！”伊邪那美命答：“真是可惜呀！你不早點來，我已經吃了黃泉國的飯食。既然你特意前來找我，我也願意回去呀。且讓我跟黃泉神商量，在這期間不要偷看我。”伊邪那美命邊說邊走入殿內。
伊邪那美命久而未返，伊邪那岐命等得不耐煩，於是取下左髮髻插著的發梳，折下一齒作燭火，走入殿中。但他所看見的卻是伊邪那美命腐爛的身軀上布滿了蛆，且發現頭部被 大雷盤據、胸部被 火雷盤據、腹部被 黑雷盤據、下陰被 拆雷盤據、左手被 若雷盤據、右手被 土雷盤據、左足被 鳴雷盤據、右足被 伏雷盤據，共有 八雷神繞纏其屍身。
伊邪那岐命嚇得拔腿就跑，伊邪那美命怒斥：“你這樣簡直是污辱我！”立馬派遣豫母都志許賣追捕。伊邪那岐命丟出黑御鬘變成山葡萄，趁豫母都志許賣撿食之際逃跑，卻仍被追上。再丟出右髮髻插著的發梳，折下一齒變成竹筍，又趁豫母都志許賣撿食之際逃逸。後來伊邪那美命遣 八雷神率領1千5百黃泉大軍追趕，嚇得伊邪那岐命抽出十拳劍一邊揮舞一邊逃走。
日本書紀之記載
據《日本書紀》卷第一神代上第九種說法之記載，伊奘諾尊欲見其妹伊奘冉尊，乃到殯殮之處。本來伊奘冉尊出來迎接他，都如同在世般無異狀。接著後者說：“夫君請你不要看我。”語畢突然消失且四周陷入一片黑暗，伊弉諾尊舉起火把視之，伊奘冉尊的身體飽脹長大，上有 八色雷公。受到驚嚇的伊弉諾尊急忙走避，八色雷公追趕之。伊弉諾尊躲進路邊的桃樹下，並以果實擊退眾雷，這就是桃子能驅鬼的源由。伊奘諾尊乃投其杖曰：“自此之後，雷不敢來。”便是所謂的岐神，也是來名戶之祖神。而所謂的“八雷”，在首曰 大雷、在胸曰 火雷、在腹曰 土雷、在背曰 稚雷、在尻曰 黑雷、在手曰 山雷、在足上曰 野雷、在陰上曰 裂雷。
解說
此八位神祇之神名解釋如下：
大雷（（日文）オオイカヅチ）：“大”表示其威力，“雷（（日文）ヅチ）”即為神靈之意。
火雷（（日文）ホノイカヅチ）：意表伴隨著雷的火光。
黑雷（（日文）クロイカヅチ）：雷鳴時天色昏暗之意。
拆雷（（日文）サクイカヅチ）：落雷劈開物體之樣貌，其中“拆（（日文）サク）”本義為裂開，代表女陰裂縫。
若雷（（日文）ワカイカヅチ）：“若”在日語裡表示年輕，故代表年輕旺盛之力。
土雷（（日文）ツチイカヅチ）：落雷落至大地之樣貌。
鳴雷（（日文）ナルイカヅチ）：表示雷鳴聲。
伏雷（（日文）フスイカヅチ）：表示雷潛伏在雲層間的樣貌。
1.大雷（（日文）オオイカヅチ）：“大”表示其威力，“雷（（日文）ヅチ）”即為神靈之意。
2.火雷（（日文）ホノイカヅチ）：意表伴隨著雷的火光。
3.黑雷（（日文）クロイカヅチ）：雷鳴時天色昏暗之意。
4.拆雷（（日文）サクイカヅチ）：落雷劈開物體之樣貌，其中“拆（（日文）サク）”本義為裂開，代表女陰裂縫。
5.若雷（（日文）ワカイカヅチ）：“若”在日語裡表示年輕，故代表年輕旺盛之力。
6.土雷（（日文）ツチイカヅチ）：落雷落至大地之樣貌。
7.鳴雷（（日文）ナルイカヅチ）：表示雷鳴聲。
8.伏雷（（日文）フスイカヅチ）：表示雷潛伏在雲層間的樣貌。
信仰
在日本主祭八雷神的神社除了各地的雷電神社外，另計有下述：
•葛木坐火雷神社（奈良縣北葛城郡新莊町）
