簡介
心理問題的產生大都來自因違背自然規律而產生的自我與文化的衝突，如何擺脫文化制約，接納真實自我，從而擺脫心理問題的困擾？北京會明心理諮詢中心肖慧明老師經過多年東方心理學探索和心理諮詢與治療實踐，獨創本土化哲學心理治療方法——內觀整合療法，該方法以禪宗內觀為手段進行內心結構的整合，幫助來訪者解決心理矛盾和痛苦，實現內心的圓滿與和諧，做真實自我，達到道家意義的生命自由創造狀態，從而獲得成功與幸福的人生。肖慧明老師認為：人可以擺脫壓力輕鬆自在地學習、工作與生活，只要我們找到自己，每個人都可以自由地成為他自己。讓一條魚在水裡游有什麼壓力和困難呢？讓一隻鳥在天上飛有什麼壓力和困難呢？重要的是我們知道自己是魚還是鳥嗎？所以她創立的內觀整合治療方法不立文字，不需要繁瑣的理論鑽研，學習者自己就是教材，學習者自己就是自己的老師，學習內觀整合療法的過程就是學習者發現自己成為自己並忘記自己從而獲得愛與幸福的過程。肖老師以自己無師自通的經驗陪伴學習者探索發現自己的潛能，並成長達到屬於自己的無師自通的境界，從而發出自己獨一無二的光！
內觀整合療法特點：通過內觀冥想，快速到達症狀根源，化解自我執著心，比較心與妄想心，從而整合內心分裂與矛盾，解脫心理痛苦。時程短，見效快。學習內觀整合治療方法最大的不同就是：你不僅學會一項心理治療技術，更重要的是你自己人格成長，並成為擁有愛與成功和幸福的人,學習過程就是學員的心靈修行過程。
概念
內觀（Vipassana）是印度最古老的禪修方法之一。在長久失傳之後，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發現。內觀是察自身來淨化身心的一個過程。開始的時候，借著觀察自然的呼吸來提升專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之後，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗無常、苦、以及無我的等無處不在的真理。自然就慢慢離欲，從中可以體驗安、詳滿足、愉悅。內觀：
是一種能將苦從根拔除的方法
是一種生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻
是一種淨化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的緊張､困難和問題。
不是基於盲目信仰的一種典禮或儀式
不是一種知識上或哲學上的滿足
不是一種休閒、度假或社交的機會
不是對日常生活磨難的一種逃避
理論要點
1、無為：無為而無不為，讓生命順其自然地成長，不乾 預,是行動與不行動的平衡（奮鬥、努力仍然得不到幸福的人生需要修煉）2、有無相生：心靈成長規律的辯證法，接受“無”才能擁有平常心（想要探索生命深度和強度從而從容自在生活的人需要修煉）
3、道沖而用之或不盈：心靈空虛、枯竭感的來源是什麼？關於自發性和強迫性的人格成長（不能按自己真實意願生活的強迫性人格需要修煉）
4、曲則全：尊重存在的真實樣子，沒有差別的接納一切“好壞”等二元對立，從而超越一切二元對立,謙虛才能保持完整（考試焦慮、職業焦慮的人需要修煉）
5、化而欲作，吾將鎮之以無名之朴：在自生自長、自我強大的路上警惕欲望抬頭,關於欲望與需要的差別,需要讓人有滿足感,欲望永遠讓人不滿足（抑鬱消極沒有快樂幸福感的人需要修煉）
6、為學日益，為道日損：治學路上做的是加法，成道的路上做的是減法,減輕身心壓力的真正良方是悟道的生活方式和人生態度,所有其他方法都只是暫時的（過度追求事業或世俗價值，不能平衡自己和家人需要的男人需要修煉）
7、致虛極，守靜篤：將減法做到極致,回歸寧靜的心靈才能虛懷若谷、豁達大度（情緒焦慮不安、總是過於擔心的人需要修煉）
8、方而不割：忘記自我，在與他人與團體的關係中保持即獨立又和諧，有稜角卻又不傷害他人(過於自我，不能融入集體或他人的人需要修煉）
9、柔弱勝剛強：鮮活的生命是柔弱的，死亡的生命是堅強的，生命包括生死兩極，陰性的存在將是最終的勝利（大女子主義，婚姻情感不幸福的強勢女人需要修煉）
10、大成若缺，其用不弊：最高的完美看上去好像不完美，完美的人不是完美主義、不是追求完美，是陰陽存在的完整，心靈也需要在試錯中成長 （完美主義者需要修煉）
11、挫其銳、解其紛、和其光、同其塵，是謂玄同：忘記自我甘做平凡人,發自內心的平凡才是真正的不平凡,才能從焦躁煩擾回歸寧靜、自然，那是混同塵世的玄妙，是大隱於市(自我中心的青少年或有叛逆傾向的成人需要修煉）
12、生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德：自我回歸後一個整合的人與外界的關係，不占有,不自恃,不主宰,那是最高的玄妙的道德（有親子關係不和諧問題的父母需要修煉）
技術要點
內觀整合治療技術的目的是化解心靈塵埃，快速接納包容自我及他人，直致發現每個人心中原有的智慧和愛關鍵點：1、關注、面對、覺察（理智型）；體驗、泡在裡面、融為一體（感覺型）
2、不能逃避、不能壓抑、不能合理化、不能攻擊
3、核心問話：發生了什麼？感覺是什麼？感受有幾分？
4、讓“自我”死掉的關鍵：不能動用思想，完全跟著感覺走，不能希望“感受”度增高或降低
