寓意
日本打不少勝仗的年月，兜襠布被賦予民族精神，有人曾寫道：俗話說情義與兜襠布不可少，穿上了洋服的今天也繫著紅兜襠布、黑兜襠布、白兜襠布，這才真是保存國粹。國家到了最危險的時候，要繫緊兜襠布（這是一句諺語，意思是下定決心），沒有兜襠布的話，那可就起不到作用。兜襠布是甚么？過去是「戎裝」，現今是「軍服」，也許因此才寫作 衣補加一個軍字。後來崇拜中國的漢學家之流開始穿「吳服」，日本國曾遭遇一大危機。如今崇拜西洋的人又大穿「 洋服」，其實穿「吳服」或者穿「洋服」也無所謂，底下總要繫著兜襠布。有時換成褲衩也無妨，但心裡要牢牢繫緊兜襠布。兜襠布本來是熱帶民族特有的東西，地球上居溫帶系兜襠布的，唯大和民族。用兜襠布把太平洋的大小島嶼連起來，變太平洋為一湖日本水。兜襠布的使命可真叫偉大，社會主義、無政府主義、歐美物質主義打扮得漂漂亮亮，但 徒有其表，緊要關頭不能像兜襠布那樣發揮作用。吾人切不可忘掉兜襠布。
套用歷史
兜襠布加三八大蓋到底不頂用，美軍在 沖繩登入。一個七歲的女孩跟家人失散，躲進洞穴，裡面已藏著一對老人。聽見美軍在外面喊「戰爭結束了，出來吧」，老奶奶把 老爺爺的兜襠布撕成三角形，系在樹枝上，讓少女求生：出去吧，舉得高高的，讓人能看見。她舉著「白旗」走出來，美軍的隨軍記者拍下歷史性照片，題作「白旗少女」。那之後不久，兜襠布系得最緊的關東軍被蘇軍打垮，給虜到西伯利亞做苦力。饑寒交迫，俘虜兵拆掉兜襠布的帶子，冒充手巾跟蘇聯人換一片黑麵包。
列島上出土的土俑已塑有兜襠布，足證使用之久遠。明治政府搞開放，金髮碧眼上島來，看見男人露出兩瓣屁股走路， 瞠目結舌，當權者不好意思起來，發告示禁止陋習，可能像北京近年的不許赤膊。生物學家、民俗學家 南方熊楠（1867～ㄢ941）是日本代表性人物，最早搞自然保護運動，傳說他不穿兜襠布，理由是「放牧比圈養有益於衛生」。二戰後日本被美軍占領，男女一齊丟掉兜襠布，以至「褌(讀HUI)」都不好說出口。那位不安於久事筆硯的 三島由紀夫揚厲國粹，就繫上兜襠布，手持大洋刀拍照。如今只有七老八十的人可能還使用兜襠布，但時逢盛夏，大街小巷辦廟會，為神抬轎子，男人兩股間用「 六尺褌(讀HUI)」一兜，「形如犢鼻矣」——這就是「犢鼻褌(讀HUI)」之稱的由來吧。
