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公眾事物很早之前首先是屬於男人的高難危險“運動”，男人不僅要執行自己的生物使命，而且要滿足家庭的物質需要和安全保障。而賦予女人的任務更重，她們除了與男人在某個同一時刻參與上帝賦予的神奇的創造人的使命，還要含辛茹苦地教育子女。婦女解放如同每個基本組織形式一樣有幾個誤區，第一個觀點是，在理想主義的夫婦關係中，男子和女子的角色掩蓋起來了。由心理學家界定的男女角色的嚴格分工，被男女同性戀傾向的存在打破了。另一個誤區是，傳統的、得到廣大民眾支持的婦女解放，跨越了不同的文明，所以可以預見，生活在各種文明中的男人和女人將共同擺脫奴隸枷鎖，成為平等的公民。然而，這一過程的結果如何還不得而知。比如，已經得到婦女解放的“母系社會”大多數俄羅斯婦女，甚至會妒忌沒有達到婦女解放的某些地區的婦女，因為她們還生活在傳統的“父系社會”中。最後一個大的誤區導致了這樣的觀念，如果女人更早地參與政治，早就天下太平了。然而，類似以色列國家的創立者果爾達·梅厄（1898—1978）和英國的瑪格麗特·柴契爾夫人之類的不平凡之處在於，儘管她們沒有發動戰爭，但是她們在危機時刻處理情況時，比起男性政治家來更加果斷，這在我們所熟悉的歷史上大有人在。作品目錄
序言海倫
猶迪
薩福
克里奧帕特拉七世
尤麗亞·阿格里披娜
狄奧多拉
聖魯德米拉
狄奧凡
馬蒂爾達
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勃艮第王朝的瑪麗亞
琉克勒西·博爾吉亞
卡特琳娜·梅迪契
伊莉莎白一
