![修羅場[來源於佛教的詞語]](/img/a/a0f/nBnauM3XyYjN5IjNyQjN0IzN0QTMwITOzEDMwADMwAjMwIzL0YzL3MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "修羅場[來源於佛教的詞語]")
不同概念
“修羅王”，“阿修羅”，“修羅”三個詞是不同的概念。
在印度神話裡面，“阿修羅”是一個魔鬼，但是由於名字好聽，很多作品都將他美化，代表是《聖傳》
“修羅王”也是來源於印度神話，詳情請參照名詞“修羅界”，修羅王顧名思義是“修羅界”的王者。
“修羅”在佛教裡面也有，但是不是魔鬼，而是六道里的一道，也稱阿修羅道或非天，生前特別執著於對錯，喜歡競爭的人類死後或會投生此道，此道的男人大多醜陋好戰，但是阿修羅女卻美貌非凡，據說比天仙女都美麗。
在《聖傳》裡面，修羅的“聖劍”極有可能是參照了宗教裡面的人物。
印度神話裡面，“修羅”長得很醜；在佛教裡面並沒有提到修羅的長相，
但是他們都有一個共同點——修羅是好戰的。
印度神話不等於佛教。
“阿修羅”這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋天戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋天有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰， 總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為“修羅場”，就是由此而來。 大戰的結果，阿修羅王往往打敗，有一次他大敗之後，上天下地，無處可逃於是化身潛入藕的 絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅王也說 法，說“五念處”；釋迦牟尼說法“三十七道品”，阿修羅王偏又多一品，“說三十八道品 ”。佛經中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞“老子不信邪”、“天下大亂”、“天下大亂，越亂越好”的事，阿修羅又疑心病很重，“大智度論卷三十五”：“阿修 羅其心不端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說‘五眾’，謂有六眾，不為說一；若說‘四諦 ’，謂有五諦，不說一事。”“五眾”即“五蘊”，四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋天，故意少說了一樣。
引申用法
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修羅場[來源於佛教的詞語]後來修羅場一詞在日語中又引申至現實中戰場和需要競爭或“作戰”的場合（例如趕工）的代稱。
近年亦因為ACGN次文化把這個用法帶到漢語中。
主要意思是：動漫中的是指多個人（多指女性）喜歡同一個人並且全部在一個場面。多個人在被喜歡的人面前相互表現自己、排擠她人、互相競爭的場景。三角戀或多角戀的情況下喜聞樂見的場景。比如表面上2個女生互相客套吹捧，實際上口蜜腹劍笑裡藏刀暗藏洶湧。
現場上演 :
A:男性角色
B:女性角色1
C:女性角色2
說明:B喜歡A, C也喜歡A; B和C是的較好的朋友。A認識B和C。
一天B和C出去逛街, 在一個較少路人經過的地方看到A, A向他們打招呼。
B和C看到喜歡的人都想讓A有個好印象並且不想被別人搶A而故意掩飾或爭鬥。
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其他意義:
修羅場也是一種強烈的結界魔法。語出凸守早苗
