詞目
俊士
拼音
jùn shì
引證解釋
1、周代稱選取入太學者
《禮記·王制》：“命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，而升之學，曰俊士。” 鄭玄 註：“可使習禮者，學大學。” 孔穎達 疏：“身雖升學，亦以學未成，猶給司徒繇役；若其學業既成，免其繇役。” 唐代為取士科目之一
《新唐書·選舉志上》：“其科之目，有秀才，有明經，有俊士，有進士，有明法，有明字，有明算……此歲舉之常選也。”
太平天囯 稱補廩為俊士。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“以秀才為秀士、以補廩為俊士、以拔貢為傑士、以舉人為約士。”
2、才智傑出的人。
《荀子·大略》：“天下國有俊士，世有賢人。”
《漢書·蒯通傳》：“彼東郭先生、 梁石君，齊之俊士也，隱居不嫁，未嘗卑節下意以求仕也。”
明 馮夢龍《東周列國志》第八十二回：“越王勾踐聞吳王已出境，乃與范蠡計議，發習流二千人，俊士四萬，君子六千人，從海道通江以襲吳。”
清·田蘭芳《答仲方（袁可立孫）用元韻》：“填壑既俊士，雷鳴任瓦缶。”
清 魏源 《序》：“鳩聚本朝以來碩公、龐儒、俊士、畸民之言，都若干篇。”
科舉取士
“唐制，取士之科，多因隋舊，然其大要有三。由學館者曰生徒，由州縣者曰鄉貢，皆升於有司而進退之。其科之目，有秀才，有明經，有俊士，有進士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子。而明經之別，有五經，有三經，有二經，有學究一經，有三禮，有三傳，有史科。此歲舉之常選也。其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。”
——《新唐書·選舉志上》
自天子諸侯之子，下至國之俊選，莫不入學。自成童而學，至年四十而仕。其習乎禮樂之容，講乎仁義之訓，敦乎孝悌之行，以養父兄、事長上、信朋友，而臨財廉，處眾讓。其修於身，行於家，達於鄰里，聞於鄉黨，然後詢於眾庶，又定於長老之可信者而薦之，始謂之秀士。久之，又取其甚秀者為選士；久之，又取其甚秀者為俊士；久之，又取其甚秀者為進士。然後辨其論，隨其材而官之。
——歐陽修《議學狀》
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