出版時間：2011-7-1
版 次：1
頁 數：296
字 數：267000
印刷時間：2011-7-1
開 本：大32開
紙 張：膠版紙
印 次：1
I S B N：9787560743790
內容簡介
楊東籬的《伯明翰學派的文化觀念與通俗文化理論研究》較好地勾勒出了伯明罕學派作為一個以文化研究蜚聲國際學界的學術研究派別的整體風貌和演進歷程，對該學派的學術創新及相關思想內容作了較為全面和深入的研討與闡發。這部著作對於伯明罕學派生成與發展的背景、理論成就與局限及其在國際學界的後續影響作了多方面的分析，較為立體地呈示出該學派在西方現代學術景觀中的位置和地位。
目錄
緒論
一、伯明罕學派的文化觀念與通俗文化理論的研究意義
二、伯明罕學派及其文化觀念與通俗文化理論的譜系學
三、研究的基本思路
第一章 從文學研究到文化研究
第一節 伯明罕學派的文化觀念與通俗文化理論的生成語境
一、現代性的危機與民眾的崛起——伯明罕學派的文化觀念與通俗文化理論生成的社會語境
二、結構主義、馬克思主義與傳統文化主義——伯明罕學派的文化觀念與通俗文化理論生成的理論語境
第二節 從文學研究向文化研究的遷移
一、文學研究作為文化研究的起點
二、從文學研究向文化研究遷移的軌跡
三、民族志的研究方法
第二章 伯明罕學派的文化觀念
第一節 文化作為一種“整體的生活方式”
一、文化是一種“整體的生活方式”
二、湯普森對“整體的生活方式”的質疑
第二節 文化作為物質生產的過程
一、反思馬克思主義的基礎一上層建築模式
二、文化是一種物質生產過程
第三節 文化作為承載社會關係的符號系統
一、反思馬克思主義的意識形態概念
二、文化是承載社會關係的符號系統
第四節 文化作為聯繫物質生產領域與社會關係領域的符號系統
一、文化是聯繫物質生產領域與社會關係領域的符號系統
二、文化概念的發展軌跡
第三章 從文化研究到通俗文化研究
第一節 文化與文化領導權
第二節 對通俗文化的界定
一、通俗文化是一種都市文化
二、通俗文化是一種媒介文化
三、通俗文化是一種平民文化
四、通俗文化是一種日常文化
第四章 通俗文化對社會的介入
第一節 政治抵抗：“通俗文化介入社會”的方式
第二節 現代性的統治
一、現代主義：分裂、疏離與異化的觀念
二、高雅文化與商業文化：欺騙、控制與強迫的特性
三、當代資本主義社會：“相對主義”的統治形式與“假民主”的統治技巧
第三節 通俗文化直面現代性的抵抗
一、抵抗高雅文化與商業文化：民眾的符號游擊戰
二、抵抗現代主義的偏見：尋找文化身份
三、抵抗當代資本主義社會：控制傳播媒體與教育社會個體
第五章 反思與展望
第一節 伯明罕學派的文化觀念與通俗文化理論的特色
第二節 伯明罕學派的文化觀念與通俗文化理論的學術影響及貢獻
一、結構主義、馬克思主義、英國文化研究視野中的伯明罕學派
二、現代主義與後現代主義視野中的伯明罕學派
三、當代文學研究視野中的伯明罕學派
第三節 伯明罕學派與文化民粹主義
第四節 伯明罕學派的文化觀念與通俗文化理論的發展前景
餘論 伯明罕學派的文化觀念與通俗文化理論的中國之旅
一、伯明罕學派的文化觀念與通俗文化理論在中國的譯介與研究
二、伯明罕學派的文化觀念與通俗文化理論在中國的影響與誤讀
三、伯明罕學派的文化觀念與通俗文化理論對中國當代文化建設的啟示
主要參考文獻
一、伯明罕學派的著作及文章
二、研究伯明罕學派的著作及文章
三、其他參考書目
後記
