圖書信息
尋找文化身份：一個嘉絨藏族村落的宗教民族志
作 者：李立 著
出 版 社：雲南大學出版社
出版時間：2007-11-1
頁 數：348
字 數：490000
開 本：16開
紙 張：膠版紙
包 裝：平裝
I S B N：9787811124774
內容簡介
除了學科、學術表述範式上的這種思考外，還有兩個因素也促使作者採取這種形式進行表述和寫作。第一，作者與研究、書寫對象的特殊關係。村落是作者妻子的家鄉，文本中出現的那些人物與作者都有著或近或遠的親戚關係，這使作者得以和他們內心的隱秘世界有了親密接觸。其二，作者從前中文專業的學科出身，導致作者對以小說這種敘述形式來報導和探究人物的個性、內心和行為動機有某種偏好，而民族志這種還沒有完全定型、正在發展、變化和探索中的研究文體，也為作者進行的嘗試提供了必要的可能性和創造空間。用格爾茨的話說，作者採取的是一種介乎科學與人文之間的“模糊的體裁”。
作者簡介
李立，1970年生，雲南昆明人。雲南師範大學藝術學院副教授，民族學博士。先後畢業於四川大學、雲南大學，現為北京大學社會學系博士後。
目錄
前言
第1章 導論：一項關於族群一文化身份的研究
1.1 從兩段文字和一個稱謂說起
1.2 研究與書寫問題
1.3 關鍵字1：身份與認同
1.4 身份/認同概念的發展
1.5 關鍵字2：文化身份與族群認同
第2章 故事發生的場域
2.1 “漢藏之間”的嘉絨
2.2 馬爾康
2.3 讓我引你進若村
2.4 與漢族村落比較中的若村：它的亞群體與宗教
第3章 故事中的人物
第4章 捕魚一放生
4.1 吃魚，還是不吃魚，這是一個問題
4.2 捕魚
4.3 楚塵講的故事
4.4 訪談筆錄
4.5 過渡
4.6 放生，怎么回事？
4.7 “捕魚事件”的衛星事件
4.8 “雜交”嘎爾丹其人
4.9 另一個“雜交"：達西和父親的故事
4.10 小結：破碎的文化身份
第5章 占卜一儀軌
5.1 占卜：我們與他們
5.2 我的若村宗教之旅及其接引者
5.3 我的問卜
5.4 升學：卜與算
5.5 訪談筆錄
5.6 次仁拉的“病”：布滿暗示與玄機的村莊
5.7 聖時：一張儀軌時刻表
5.8 死亡，儀軌
5.9 訪談筆錄：全村性儀軌“匆科”、“恩波”
5.10 小結：塑造的文化身份
第6章 結論
6.1 關係：三角模式
6.2 “身份”‘中的“文化”
6.3 人物，事件，族群一村落研究
6.4 兩可
6.5 我與你，我與他
附錄一 關於若村的附錄
（一）阿泰喇嘛口述
（二）楚塵致卓瑪的一封信
（三）以卓瑪的祖父尚傑·沙斯甲為中心的四張譜系表
附錄二 關於文本的附錄
（一）尋找學術身份
（二）對象建構性在人類學研究中的必然性
（三）文化書寫與對象建構
（四）小說化：民族志書寫的一種可能性
參考文獻
部分章節試讀
第5章 占卜一儀軌
5.6 次仁拉的“病”：布滿暗示與玄機的村莊
我對楚塵說，若村是一個充滿暗示的村莊。用布迪厄的術語，我想對你說，若村是這樣的一個“場域"，它充滿宗教和神秘主義的暗示。這個場域與我生活的地方所組建的場域是不同的。這種不同，使我或者你挾帶到若村的“原生慣習”和“象徵資本”（它們是在我們所生活的場域養成和占有的）喪失了效力。場域類似於勒溫說的“生活空間”，場域之間的差異只能通過個體的行動和心理所能涵蓋的可能性（可能事件）的不同表征出來。場域或生活空間由各種各樣的個體情境構成，而“情境的最為重要的特性是，對這種情境內的個體來說，什麼是可能的和什麼是不可能的。個體的心理情境的每種變化正是意味著這點——某些以前‘不可能’（或‘可能的’）事件現在是‘可能的’（或‘不可能的’）。”“在某種情境下發生的不同類型的行為，被解為屬於‘可能’事件的一個連貫系統，而這些‘可能’事件的總體則描述這種情境的獨特性。”在某個場域或生活空間中，某些事件的發生是可能的，但換到另外一個場域或生活空間則是不可能的。假如說，某個體在這個場域的可能事件總體量化為100，而在另一個場域相同類型的可能事件總體則只有50。場域或生活空間是無形無象的，它只能顯現在其中的行為者所握有的可能事件總體上。
